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第三百五十六章:武神来访(1 / 2)

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第三百五十六章:武神来访

天水城外,陈峰同黄婆婆那场大战,很多武者都在场亲眼目睹了。○那等层次的战斗,巅峰武圣是绝对达不到的,那么毫无疑问肯定是武神级别的。

武神神龙见首不见尾,向来神秘而强大。若能得到武神的指点,修为定能突飞猛进。因此,众多武圣都抓紧这个千载难逢的机会,蜂拥而来,期望得到武神的指点。

他根本不知道的是,陈峰只是战力达到武神层次,其实并不是武神,没有掌握完整的法则。不过陈峰虽然不是武神,天水城却还真的藏有一位武神。

此刻,天水城,城主府内。

“不知长老召唤属下所谓何事?”天水城城主东方鹏朝着一位金袍中年男子恭敬行礼道。

“嗯,随我前往陈府拜访你那位朋友!”金袍中年男子沉声道。

“呃!”天水城主东方鹏微微一愣,迟疑了下道:“有件事情,属下不知道该不该讲。”

“什么事情?”金袍中年男子沉声道。

“长老前两天不是托属下前去询问他们要不要拜您为师吗。”天水城主东方鹏忐忑道:“那个……我那位朋友和他妻子都拒绝了。他们可能都比较喜欢自由的生活,不想加入金云山,还请长老不要动怒。”

“哈哈哈,我还以为是什么事。那等天才,整个天界除了最巅峰的那几位大能存在外,恐怕没有人有资格收他为徒。收徒之事,的确是本长老孟浪了。”金袍中年男子朗声笑道:“走。随本长老一同前往。本长老要亲自去拜访他!”

天水城比以前繁华了很多,常有高等武圣出没。乘骑着各种宠兽,如腾蛇后裔或勾陈后裔。

螣蛇又称腾蛇。神魔时代传说中的一种能飞的蛇,在古代文献中有许多这方面的记载,称为“神兽”,有诸多代表意义。 螣蛇一词的典故出于《荀子.劝学》“螣蛇无足而飞,鼯鼠五技而穷”,指螣蛇虽然无足,却比多技的鼯鼠更能腾云驾雾,游走空中,借此比喻凡人做事理当专心一致。最终必能取得成功。《尔雅.释鱼》中亦有提及“螣”即“螣蛇”,东晋郭璞为其作注,指螣蛇为“龙类也,能兴云雾而游其中”。螣蛇多与神龟并称,因此被视为玄武的分身。在《后汉书.张衡传》中载张衡所作《思玄赋》,当中有“玄武缩于壳中兮,螣蛇蜿而自纠”之句。曹操著名诗作《龟虽寿》中亦有“神龟虽寿,犹有竟时。螣蛇乘雾,终为土灰”之句。在宋代宫殿仪仗制式中。有所谓的“真武队”,当中阵容就包括“金吾折冲都尉一员,仙童、真武、螣蛇、神龟旗各一”。然而,另有说法指螣蛇是五方神兽的独立一员。位居中央,色尚黄。爻(占卜)中的螣蛇;螣蛇的代表意义图示方位中央己土性质,螣蛇主虚惊怪异之事。也主牢狱之灾。螣蛇代表的事物:蛇、蟒、神、鬼、仙、夭、怪事、奇事(难以理解之事)、代表细而长之物、有卷曲形之物,如绳子、线、软管、能缠绕之物:代表小雨、小河。在风水学上代表路(为小路。拐弯抹角崎曲小路),蛇主捆绑环绕、困扰、缠绕、有带手铐之象。占性格螣蛇旺相主为人八面玲珑、有手腕,休囚主人脾气古怪、虚伪、虚假、心机多、虚夸不实。螣蛇临不同六亲组合的信息之象:占官司为凶灾,若发动克世爻、用神.主有牢狱之灾。测运气,若官爻发动克世,说明有小人或男人设圈套,耍手段陷害。螣蛇持世,主人手腕高,八面玲珑;占梦,主有恶梦、令人怪异、虚惊之梦;占家宅,主有怪异之事发生(临官爻)有妖、仙、鬼怪,或有异常声音动静(官爻在二、三、四爻者主家门里);克世为受文书、契约所束缚,受合同所牵制;测父母,主父母有怪病、怪事或神经不正常,有虚病,思虑过重、多疑;测合同,若父爻临螣蛇克世爻,也主所签合同,在内容上对方巧设圈套坑害自己或者是无效合同、凭证,为虚假证件等(就是不实,内容有虚):测平安,螣蛇临父爻发动克世爻或克用神,主有车祸之灾(螣蛇为路,父爻为车之故)。占官司克世、用,主有牢狱之灾;测合伙生意,防对方故意巧设圈套坑害自己。男占婚为命中之妻(不易离婿);生意为应得之财(注定)、为巧取,为靠手段,机智得来之财;测病(测妻病),主有虚病;如测官司,妻有牢狱之灾;测运气,如财爻克世,就有受女人之害,被女人捉弄或因工钱财方面有虚假,致使世爻受坑害、欺骗。如财爻持世临螣蛇,就有这方断信息。占有无了女时,为注定有了女,如占予女吉凶,如临螣蛇受克,一方面有病缠身,另一方面也主了女有牢狱之灾(因膦蛇有拘留、捆绑之象)。子孙持地临膦蛇,主这人心机多,虚夸不实(子孙代表说,螣蛇主虚,合起来就有这种象),另一方面也可说手段高明、处事圆滑、八面玲珑,适于外交接待工作。螣蛇星是隶属于北方七宿的星官。在造父五星之南,由22颗星所组成。十月至十一月间晚上的八到十点钟,我们会看见螣蛇星就在北方正中附近的天空上,颇为显眼。中国古代星官,组成星数在20颗以上的并不多见,腾蛇星是一例。不但如此,腾蛇星的形状还蜿蜒曲折,在众星官中绝无仅有。它起于蝎虎座(腾蛇一)和蝎虎座4(腾蛇二),为蛇头。经天鹅座四星(腾蛇三至腾蛇六)转至仙王座三星(腾蛇七至腾蛇九),又折返至蝎虎座(腾蛇十),与蛇头相对。这是蛇身的弯曲部分。(腾蛇十一)相连,形成第一段直长蛇身。再经天后座三星(腾蛇十二至腾蛇十四)连至蝎虎座9(腾蛇十五),并与第一段直长蛇身相交成第二段直长蛇身。自腾蛇十六(仙女座3)开始的七颗星则均属仙女座。按唐代王希明《步天歌》中“腾蛇室上二十二”的说法。腾蛇星属室宿,且在室宿的上方,即北方。初唐天文家李淳风在编撰《晋书.天文志》时,则把腾蛇二十二星列在“二十八舍”即二十八宿之外。这大概因为初唐时三垣二十八宿的天区划分体系尚未定型。《宋史.天文志》考证说:“武密书以腾蛇属营室,又属壁宿。《乾象新书》以西十六星属尾、属危,东六星属室。”有《西步天歌》之称的明末识星作品《经天该》则把腾蛇列在虚宿之下。说法各不相同,是因为腾蛇二十二星分布广泛,有的以主体论其所属,有的则以蛇头论其所归。也作“腾蛇”。古书上说的能飞的蛇螣蛇为奇门中八神之一。八神就是直符、螣蛇、太阴、**、勾陈(下有白虎)、朱雀(下有玄武)、九地、九天。另有说法。螣蛇,传说中与龙同类的神物,能兴云驾雾。《荀子.劝学》:“螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。”《后汉书.张衡传》:“玄武缩於壳中兮,螣蛇蜿而自纠。”《龟虽寿》东汉末年.曹操:“螣蛇乘雾, 终为土灰。”螣蛇,火神,其神性柔而口毒,司火光、怪异、惊恐、梦寐、妖邪、蛊惑之事。所临之宫。主有怪异之事,火盗之惊,相生为阴私之利,相克为阴私之害。临景门主烛火。临惊门主灾害。禀南方火,为虚诈之神。性柔而口毒,司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚。恶梦惊悸,得使得门则无妨蛇修千年成滕 。螣过天劫成神龙。螣蛇善水,其能不差于天龙。应龙。过天劫则直飞八荒。其他意义 “锦螣蛇”是历代皇朝服饰中的其中一种装饰,多指衣袍上的华丽束带。道教中,螣蛇一词则为内炼名词,指脾脏的真土之气。[5]中国术数六壬课中,有“十二天将”,当中亦包括“螣蛇”。螣蛇的形象为被火炎包藏着的大蛇,是属火的凶将,居于巳,主惊恐怖畏。十二将含义为: “前一腾蛇火神家在巳主惊恐怖畏凶将 前二朱雀火神家在午主口舌悬官凶将 前三**木神家在卯主阴私和合吉将 前四勾陈土神家在辰主戦闘诤讼凶将 前五青龙木神家在寅主銭财庆贺吉将 天一贵人上神家在丑主福徳之神吉将大无成 後一天后水神家在亥主後宫妇女吉将 後二大阴金神家在酉主弊匿隠蔵吉将 後三玄武水神家在子主亡遗盗贼凶将 後四太常土神家在未主冠帯衣服吉将 後五白虎金神家在申主疾病丧凶将 後六天空土神家在戌主欺殆不信凶将” 。

勾陈是汉族神话传说中上古六神之一,与腾蛇同属土。《易冒》:“勾陈之象,实名麒麟,位居中央,权司戊日。盖仁兽而以土德为治也…腾蛇之将,职附勾陈,游巡于前,权司己日。盖火神而配土德以行也。” 《韵会》载 勾陈:,在天叫飞虡 鹿头龙身; 在地称天马。上古六神之中,与腾蛇同属土。《易冒》:“勾陈之象,实名麒麟,位居中央,权司戊日。盖仁兽而以土德为治也…腾蛇之将,职附勾陈,游巡于前,权司己日。盖火神而配土德以行也。”

还有说法:勾陈为山海经中神兽天马。

…………

天水城,城主府内。

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