是《沙之书》,不是《沙雕之书》（1 / 2）

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慕容狗剩拿出一本书，书的名字挺让张不凡惊奇的，居然会直接叫做《沙之书》。

你知道这个东西第一感觉给张不凡什么吗？张不凡甚至说怀疑自己所处的世界就是某一个三流页游RpG游戏，这个慕容狗剩就是一个隐藏Npc。

只要你通过一定量的方式就可以从他手中拿到了这么一款页游作者深深的恶意，取名随心所欲肆意妄为……

想到这里，张不凡突然意识自己的名字会不会也是这么一回事情啊，也是被一个三流无良作者所陷害的！

虽然说张不凡对于这个《沙之书》表示“果然是这些龙鸣才会取出来的名字”，但是张不凡也没有轻视这个东西。

张不凡就是可以神奇的，既做到鄙视你，同时还重视着你。

因为张不凡可以从中感受到一种莫名其妙的威胁性极强的力量，不用打开这么一本书，他可以感受到真正的混沌以及真正的全知。

运用之前所说的知识，就是那些有关于康德形而上学的东西的知识。

古往今来，人们都希望找到真正的智慧，也就是那种不随着时间空间而变化的真正的智慧，换句话说就是那种形而上学的智慧。

可是都没有找到，人类的发展史可以说就是知识的拟定推翻的过程不断复现的历史，可以说人类对于真正的智慧是没有任何办法，连他的腿毛都没有发现。

“地心说”的出现也许就是当时的人认为就是真正的永恒的真理，但是后来有一个叫做哥白尼的家伙告诉他们，你们错了！

然而实际上哥白尼的“日心说”也是错误的知识。

但是在张不凡看来，这不过是“自大的人们”变成了“谦虚的人们”了，等什么时候，人们探索的区域变多了，或许就会发现，实际上似乎我才是宇宙中心。

那么这么一来，“地心说”又是死灰复燃了，这么说来，布鲁诺的火刑就成了一个悲哀了。

人们只会承认教皇的残忍，对于为科学而献身的因素也就少了一些，谁叫他献身的不是当前承认的知识呢？

张不凡说明这些并不是为了讲这些有的没的东西，他那管布鲁诺死后什么名声啊？

张不凡只是为了说明没有真正的智慧，但是张不凡就是可以从当中感受到真正的智慧，是通晓所有的东西的智慧。

那一种智慧，张不凡可以感受到可以跨越时间与空间，甚至说更为不可言明的东西，仿佛就像是老子在《道德经》里面所讲到的“道可道非常道，名可名非常名。”

来自于一个智慧生物的好奇心催使他伸出来了自己的手，但是如果张不凡仔细看看此时此刻慕容狗剩的神色的话，他可能就不会那么着急了，而且甚至说会改变对于慕容狗剩的印象。

慕容狗剩此时此刻一脸的冷酷无情，完全没有刚刚和张不凡对话的时候那么一副龙鸣的样子，恰恰相反眼神里面透露出精明能干的光芒。