第二十三章 世界变化快（2 / 2）

“施主，师父让我告诉你，你的毛驴我们先借用一下，昨晚的战斗，我们也伤了几人，需要到就近的城里买些药，等过两天，自然有人将毛驴送到云居寺来，事先没得到你的同意，还请你不要见怪。”

云齐摆手道：“大师太客气了，尽管拿去就是。”

慧可将一根绳子挂到脖子上，又调整了一下长短，再将两端系在板车的把手之上，这才一起身，拉起板车，向外走去。

还是那个小村庄，还是空无一人，四周没有一丝响声，只有板车木轮辗压在石板路吱吱哑哑的声音。

终于又看到了太阳，又回到了人间，云齐心里充满了欢喜，他长长的吸了一口气，那空气里都带着香甜的味道，阳光也不再觉得毒辣可怕了，照在身上，热热的，云齐喜欢这种感觉，活着，真好。

板车吱吱哑哑地走着，云齐在上面一摇一晃，他只能看到慧可的背影，慧可的年纪应该也不大，但身材比自己要高半个头，也壮实一些，这是一个不太爱说话的人，但却有一颗纯净的心，云齐从他的眼睛里就能看出来，这是一个没有机心，没有阴谋的人。

“慧可师父，你是哪个寺庙的？”云齐趴在板车上问，既然那个大和尚不肯回答自己的问题，那就由自己慢慢找到答案吧。

“灵隐寺。”慧可回答得简明厄要。

“灵隐寺？那不是在杭州吗？你怎么跑到这里来了？”云齐很惊奇。

“施主知道灵隐寺啊！”慧可似乎对别人知道自己的寺庙很开心，高兴地说：“现在不是倭寇作乱嘛，我们在庙里的时候，每天都见到很多地方来的信徒前来烧香，祷告平安，说是家乡被倭寇祸害了，官府对这些倭寇也没有办法，说倭寇武艺高强，来去无踪，所以，我们杭州的几个寺庙就联合起来，组成了一个武僧团，既然官府对付不了，那我们佛门来对付，惩恶扬善原本就是佛家道义嘛。”

以佛门弟子对抗倭寇？云齐虽然前面已猜到了，但听到慧可的答案，心里还是觉得有些别扭。

对于倭寇，云齐实在是太清楚怎么回事了，刚开始的时候，所谓的倭寇，其实就是福建浙江的渔民们所扮，里面多少也裹挟着一些日本人，甚至弗朗机人，他们以武力走私货物，生意惨淡的时候，就会客串一把海盗，抢劫海上的渔船或者岸上的村庄。

发展到后来，就有专门一些人以抢掠为生，比如陈思盼，他觉得既然走私与抢劫都要冒风险，抓到了都是要杀头的，那么，还不如抢劫了，因为这个要干脆得多，直接得多。云齐知道沿海就有大大小小无数海盗做起也专门的抢劫买卖，只不过行动时一律把自己打扮成倭寇模样。

而现在，由于日本全国发生了斗争，进行战国时代，诸候整日混战不休，无数的农民、武士、商人都裹入了战争，成为战士，失败后的战士往往无处可逃，只好远渡重洋来到大明，成为名副其实的倭寇，他们语言不通，又无特长，便只能沿路抢掠，成为大明的心腹之患。

昨晚遇到的，就是最后一种。

这一种也是最可怕，最难对付的一种，因为这些人里，大部分都是长年战争留下的老兵，战斗经验丰富，尤其是那些武士，简直就是战士里的特种兵，他们自小就习武练功，授受了严格的训练，一个武士顶五个一般战士是很正常的，这些武士手中的刀都非常精良，云齐去日本时曾重金买过一把，不得不说，日本人在刀的制作上有其独特的地方，他们的刀不仅钢性好，还具有一定的弹性，很多武士的刀都成了家传的宝物，视同生命，很多时候，他们宁愿自己死，也不愿失去手中的刀。

而大明福建浙江沿海的那些所谓的官兵，云齐是真实见识过的，让他们欺负老百姓绝对是相当拿手，但对付倭寇，那就简直是鸡蛋碰石头了。

由于明朝独特的兵役制度，这些兵从一生下来就必须当兵，没有别的选择，当兵后又没有认真训练，因为明朝实行的是囤田制，这些兵绝大部分时间都是在种田，很多人一辈子都没有拿过刀枪，说他们是兵，只是因为他们的户籍上写的是兵，其实说他们是农夫倒更合适一些。

指靠这样的一批人去和久经战场的倭寇战斗，其结果可想而知。

只是云齐从来也没有想到，最终能够和倭寇进行战斗的，居然是一群和尚。

这世界怎么了？

渔民不是渔民，成了强盗。

官兵不是官兵，成了农夫。

和尚也不是和尚了，成了战士。

不是我不明白，这世界变化太快。