第一百零七章：中华的意识形态（2 / 2）

这并非是一个仪式性的活动需要朱慈烺完成任务，这是在实现他心中的理想。他要将朝鲜这个国家彻底地绑在中华扩张的战车上，成为大明登上文明世界魁首的第一个喝彩的盟友。

但同样，想要做到这一点，光是依靠武力，依靠政策，依靠朝贡体系之下三百年来的维系都是不够的。

依靠利益的捆绑也并非是那样的稳固。

朱慈烺想要做的，是改变所有人的精神世界。换句话说，就是意识形态。就如同后世分辨世界国家格局简单二维区分一样，一想到美帝就是富强、民主、强大、一切都是好的。但一想到土工，便说这是毒菜、落后，一切都是带有原罪。

就如同资本主义与社会主义的意识形态沟壑。朱慈烺一样也要构建出属于中华文明的意识形态，作为扩张世界的理论支撑。

朱慈烺默默地准备好了底稿，又默诵了几遍，很快一切文字都已经烂俗于心。朱慈烺掌权五年，对这样的活动已经积累了足够的自信，可以说得上是驾轻就熟了。

这时，锦衣卫镇抚使魏云山到了朱慈烺的身边见礼。

朱慈烺见魏云山来，便猜到那个调查有了眉目。

果不其然，就听魏云山道：“柳英彩的根底非常清白，亦是一片空白，就好似一坛子清水一样，待字闺中，喜好游玩，精于女工，除此外什么消息都查不出。但正是如此……微臣猜到定然有问题。依据微臣的观察，若是真有如此清白，那绝不会是陛下见到的这个柳英彩。”

“也就是说，都有伪装。”朱慈烺来了兴趣。

魏云山继续说：“陛下英明，这个身份有大量的掩饰痕迹。最终，属下追查到……柳英彩上次曾经去过神兴寺。可能……可能与神兴寺主持有染。”

“有染……”朱慈烺嘴角抽了抽：“行了，还有什么没说的，一应说了吧，别吞吞吐吐的，朕没那么重口味。”

魏云山松了口气，继续说：“神兴寺可能窝藏了大量的天理教教徒。根据微臣的调查，朝鲜许多官员都事涉其中。这柳英彩与天理教有关。”

“不会是什么圣女吧……”朱慈烺忍不住咂舌，他明白魏云山的担忧。

这年头，圣女虽然在各种文学作品上十分闪亮高大上。但在现实里可就没这么美好了，可以说是异常的骨感。比如印度教的圣女其实就是寺庙的圈养的职业庙妓，是寺庙僧侣用以发泄生理欲望的人……

这样的圣女，可实在是扯不上什么神圣高大上。

至于天理教，锦衣卫搜集的情报比较浅，可很快也总结出来了特征，这就是一个组织颇为严密的地下宗教。约莫就是大明境内白莲教一类。只不过，大明境内的白莲教是职业造反家，天理教打算做什么，锦衣卫便没有查出什么名堂，只知道这宗教打得是天下大乱，末日升天来临，唯有天理可救信徒的幌子。

朱慈烺倒是想起了后世韩国的邪教。后世，韩国邪教格外众多，五花八门，更是能够干涉国政。如崔顺势一样，让一国总统言听计从。

这个时候送一个女人进来，估计也是美人计的打算。