第26章 坏了,我开始多愁善感了（2 / 2）

这个方法，只不过是换了一批新的官老爷，替代原先的蒙古贵族们，继续盘剥百姓，区别在于，这些饱读诗书的儒学门人，十分清楚如何让老百姓活下去，而且知道如何让老百姓似野草一般，一茬一茬的长出来，一茬一茬的被他们收割……

前世自己飞升之后，老爹朱标多活了十年，等到老二允炆继承大统，当时南方文党已经在朝廷里形成了一股十分庞大，能量极强的政党，甚至因为南北科举不公平，还爆发过科举案，没办法，南方人耕读世家众多，要是不做出一些举措，北方士子是考不过南方士子的。

这帮文人忽悠老二免除了南方大部分地区赋税，江南，江西，福建……

又忽悠老二削藩，顺便裁减北方的卫所，因为北方卫所耗费钱粮，当时北方经过多年大战，土地困顿，粮食产量不高，西北卫所钱粮都需要从南方转运，这帮南方文党自然十分不乐意。

没办法，我大明自有国情在此。

方孝孺的想法，其实一定程度上反映了这个时代，大部分，普通小农地主阶级读书人的想法。

甚至很多南方士林文人也迫切的需要科举，来进入官场。

无他，再不开科举，大明的国子监，举荐的官员，就全被浙东文党，还有李善长那一派人掌握了，就算同是江南文党，其中也分为各个派系的。朝廷缺人才，士林学子想要打破浙东文党和李善长等人的垄断，所以科举几乎是各方推动的结果。

任何一件朝廷大事，能够办成，背后都有多种作用力的结果。

朱雄英眯着眼，寻思有些话是否能给方孝孺说，毕竟，方孝孺严格来说算是浙东文党一派，因为他恩师宋濂是浙东文党领袖，浙东四贤之一。

可是，他又不是一个纯粹的浙东文党。

自幼在济宁府长大，方孝孺和北方士林关系也很好，在北方士林中也是出了名的大才子。

瞥了方孝孺一眼，朱雄英还是开口道：“难胜莫如己私啊方伴读，并非人人都是道学圣人，你们儒家大儒朱熹都还扒灰呢，就算开了科举，这帮新考出来的官人，就一定能青天高悬，救济斯民？”

“前元乡吏虽然可恶，更可恶的是我大明光复国朝后，知道前元乡吏作风，还放任他们继续盘剥的大明官老爷们，这些乡吏初奉新主，必定要邀功求赏，盘剥克扣说不定比前元时候更重，知道这些事情但是不去制止的这帮官老爷们更可恶，更该死！”

方孝孺呆了呆，严肃道：“怎么可能呢，君子小人，如冰炭之不兼容，如薰莸之不相入，我辈儒臣，都是饱读圣贤之才，怎么可能……”

“打住！”

朱雄英就知道方孝孺这个呆脑壳会跟自己硬掰起来。

朱雄英看向周宽：“下回给方伴读也预备两颗猪头，让他多补补。”

在他看来，方孝孺是读书读得多，但是在官场上经验还是太少，没见过太多黑暗，简单点来说没遭受过社会毒打，年少成名官二代，博学有儒风，父亲是官儿，恩师是当世大儒，不说锦衣玉食，也是四体不勤的，否则方孝孺看到马皇后亲自耕种也不会热泪盈眶，这种官二代哪有机会见识底层百姓艰难？

“你别拿扒灰老祖的话来搪塞我，伴读你只知圣贤言语，但是少了几分地气，岂不闻苏坡仙之言？君子如嘉禾也，封殖之甚难，而去之甚易，小人如恶草也，不种而生，去之复蕃。”

“苏坡仙屡遭贬罚，体民间疾苦，多有醒世之言，少读扒灰老祖的圣言，方伴读若是有心，不妨常读杜工部之《三吏》《三别》，也应时时自省。”

“暮投石壕村，有吏夜捉人。”

“老翁逾墙走，老妇出门看。”

“吏呼一何怒！妇啼一何苦……”

朱雄英念完后微微叹了口气，夹起几颗猪腰子放入嘴中，个中滋味只能自己咀嚼。如今受限于封建时代的局限性，吏治很难有多清明，吏治需要一场由下自上的翻天覆地的大变革，还需要一批具有时代情怀，拥有红色信仰的同志，这些他朱雄英都没有。

不过，若是自己坚持不懈的养生，渡过这八岁大劫，到时候随便活个一两百岁就行，肯定有机会锻炼出自己的队伍，到了那时，敢笑青天不欢颜！？

想到这里，朱雄英又将桌子上剩余的牛宝猪宝羊宝全都狼吞虎咽地吃了下去。

任你大明朝局洪水滔天，我养我的生。