第九百三十四章 失道失道,即失此道（1 / 2）

“那什么是虚业呢？”于谦询问着皇帝他最关切的问题。

若是真的辩经朱祁玉连负责搞钱的户部尚书都辩不过。

因为沉翼本就没有说长生不老永生不死沉翼说的是历千万祀沉翼说的是陛下的所思所想所思所为即便是经历了人亡政息依旧是万古长存震古烁今之论沉翼真的拿出来以名长存那一套永生论跟皇帝辩皇帝还真的辩不过。

朱祁玉从来不打逆风仗对各种阿谀奉承拒之门外的态度是坚决的于谦的这个提问很快就将盐铁会议从讨论皇帝长生的问题转移到了正题之上。

搞得沉翼一副想要跟皇帝辩一辩的样子却再无法开口陛下和于少保是很懂如何把握会议风向。

朱祁玉言简意赅的回答道：“以钱生钱或以权生钱为利润获取主要方式的产业都是虚业。”

“比如卖身契的交易、比如费亦应当初将他家所有三桅大船拆股认筹、比如放印子钱、比如宋高宗赵构搞得蹴鞠队公然博卖、比如五城兵马司把持城门进出衍生的店塌房生意、比如囤货居奇炒作衣食住行所需之物比如金石学里过分抬高某些金石之物的价格进而获利如此种种这些都是虚业贻害无穷。”

“臣明白了！”于谦恍然大悟认真的记下了笔记看了又看疑惑的说道：“那青楼呢是实是虚？”

朱祁玉想了想说道：“不是所有的事儿都是非黑即白产业亦是如此比如这李宾言在松江府建了匠城这匠城建好的房子看似分文不取免费居住但本质上还是以租赁售卖的形式提供给工匠只不过其价格以劳动报酬扣除来实现。”

“而且价格…一栋五间三架的住所五口之家居其间只要二银大抵是工匠们一个月的薪金。”

匠城的房子在工匠们看来是免费的因为只需要等待分配就是。其成本是官厂垫付而后在每年定俸的时候固定比例去掉这部分的成本匠城的房子成本本身就很低集体建房二银已经极其豪奢连路灯都有。

要只知道大明皇宫都没有路灯只要泰安宫和讲武堂才有路灯。

而且匠城这部分的垫付早在匠城完成之后的第二年就完成了清账。

朱祁玉接着说道：“那李宾言在松江府建匠城是造房子的生意店塌房的生意也是造房子的生意他们最本质的问题是否在以公谋私、以权生钱是否是朘剥百姓的一把利刃是否在压榨百姓手中的剩余资财这是判断虚实的根本。”

“青楼亦是如此若是仅仅吹拉弹唱听曲的地方那自然是实业可是存在强人身依附、强迫接客的窑子里那就是虚业属于以权生钱的范畴而且这青楼和窑子的界限极为模湖其实大抵可以笼统的归到虚业之中。”

权力是相对的是一种相互的关系在很多时候单纯的指朝廷拥有的权柄而在少数情况比如在青楼里老鸨对娼妓拥有绝对的权力即便是以高雅而着称、宣称自己只卖艺不卖身的青楼强迫接客是一种极其极其极其普遍的现象。

势要豪右、富商巨贾看上哪个姑娘这青楼的东家、掌柜、老鸨哪个会在意这烟花世界女子的意愿？

实业是为了实现人们对财富和物质量的占有和质的占有追求美好的生活夙愿是大明上下共有的需求。

都是造房子一个是提供安全、舒适、干净的居住环境为目的一个是为了朘剥而朘剥把手伸向百姓口袋里最后一文钱甚至是放印子钱让百姓负债累累从而达到超经济的人身依附为目的哪个是实业哪个是虚业？

“臣明白了陛下圣明。”于谦心中有千言万语最后汇聚成一句话就是这句看似是客气话的圣明。

朱祁玉看着于谦喝了口茶这蒙顶甘露回甘无穷他看着于谦问道：“于少保指鹿为马、颠倒黑白、张冠李戴、混淆是非是不是贻害无穷？”

“自然如此此为凶逆国之鸩毒人神所疾异代同愤。”于谦将这种行径指责为凶逆但凡是这种现象横行就像是人喝了十八大碗的砒霜。

朱祁玉立刻说道：“我们需要警惕的就是指鹿为马亦如这店塌房的生意比如朕为翰林将店塌房的生意诠释为实业因为造房子会用到工匠会雇用会消耗流动资财并且提供一定的物质、财富占有提供居住环境它的生产特性符合实业的特性。”

“将这店塌房的生意如此诠释却对利润的主要来源只字不提亦如这店塌房生意的主要利润来源真的符合实业的性质吗？既然是以权生钱为利润主要来源、以朘剥百姓、压榨利益为目的这店塌房的生意那又谈什么实业二字呢？”

“这是我们需要警惕的在新发展下隐藏更深的指鹿为马。”

吏部尚书王翱勐地打了个哆嗦看着陛下的眼神里带着惊恐和不安陛下得亏坐中间是皇帝这要是不在位置上妥妥的国之巨蠹陛下是懂诠释的是懂改变不了事实改变定义的。

这种程度的指鹿为马一不小心就着了道他这个酷吏哪里是陛下的对手。

皇帝陛下在《反腐抓贪》这个棋盘上所向无敌不是没有道理的。

“陛下啊…这这这…就算是倒行逆施那也是奔着崇古去哪有这个本事啊这这…顶多顶多就是贪银钱、买买地逃些正赋这等本事全然没有啊。”礼部尚书姚夔说话都有些不利索了陛下的话太直接直接到姚夔心惊胆战的地步。

大明的士大夫们哪有这种本事！收点贿赂买点地已经是大明士大夫的极限了！

“汉书言：农夫父子暴露中野不避寒暑捽屮杷土手足胼胝。已奉谷租又出藁税乡部私求不可胜供故民弃本逐末耕者不能半。”朱祁玉再次把这汉书中的这句话拿了出来。

因为儒学的高度发展中原王朝的政治发展格外成熟但是经济上的发展可谓是一塌湖涂其实就是于谦一直心心念念的经济领域的国家之制的建设问题。

朱祁玉看着姚夔说道：“我们在讨论土地的时候只是干巴巴的讨论土地的所有权而往往会忽略或者错误的认识三个问题。”

“首先第一个问题讨论土地的时候往往只考虑到了土地所有权所带来的利润也就是生产的粮食收益而忽略了土地作为生产资料带来的人身依附所产生的的利润即户部最近才谈到的隐户问题实实在在的影响了大明税基的根本。”

姚夔说得对中原王朝的经济制度是长期缺位的到了大明大明的财税经济属于历朝历代垫底的存在连鞑清都不如顶多比胡元稍微好上那么一点点狗看了都摇头。

甚至朱祁玉怀疑是自己对元代不了解才做了这种判断。

也有可能大明在这方面连胡元都不如胡元的包税制的确是懒政但若是能收到税那胡元在财经事务上的确比大明要强但朱祁玉并不清楚胡元时候的财税状况那便无从谈起了。

大明的农庄法和滋生人丁永不加赋的两条政令是在解除这种强人身依附是在还农户自由是在完成小农经济蜕变是在提高大明自由民的数量实现大明大规模自由雇用。就大明朝堂上下这些士大夫们连个封建王朝最简单、最基本的人头税都整不明白朝廷国帑内帑压根就没有四差银这笔钱入账指望他们搞朱祁玉所说的花活的确是难为他们了。