第四十三章 整编与贸易（2 / 2）

邵树德又笑。这话说得他心里舒坦。「打完契丹就班师洛阳。」邵树德收起笑容道：「真话。」

宋乐心情稍复拱手道：「如此老夫便无话了。国朝虽说有三京但东京实乃根本重地陛下可不能本末倒置。」

「宋师多虑了多虑了。」邵树德打了个哈哈道：「对了今日有日本僧人觐见宋师不妨一起听听。」

「臣遵旨。」宋乐应道。

不一会儿仆固承恩领着惠空和尚走了过来。

「禅人惠空拜见大夏国皇帝陛下。」惠空行礼道。

「宣宗朝随慧萼法师入朝的真如法亲王可还健在?」邵树德看了看这个日本和尚见他年岁不大、身量不高但煞是肥胖顿时有些奇怪日本僧人待遇这么好?

真如法亲王是日本平城天皇之子曾被立为皇太子。

平城天皇在未登基前曾娶藤原百川之女藤原带子为妃后亡故。然后续娶藤原百川的侄子藤原绳主与藤原药子之女为妃藤原药子也跟着女儿一起入宫。后来还闹出了母女二人共侍一夫之事即平城天皇的不伦丑闻。

当然这不算什么。平城天皇还娶了三个同父异母的妹妹他父亲更是娶了三个亲妹妹这都不是事。

日本大同四年(809)平城天皇因身体不适让位给皇太弟神野亲王。

神野亲王登基是为嵯峨天皇。嵯峨天皇又投桃报李立已经是太上皇的平城天皇之子高岳亲王为皇太子。

后来平城上皇因为过于宠信岳母藤原药子并在她的撺掇下意欲复位失败。皇太子高岳亲王被废出家为僧就是真如法亲王了又叫头陀亲王。

头陀亲王潜心礼佛曾跟随慧萼入唐这一点是被记录在案的但也仅此而已。

「陛下真如法亲王已在四十年前故去。」惠空答道。

邵树德点了点头。

这就是不知日本历史了前唐都没什么记载他更无从知晓。

「而今是宇多法皇之子在位。」惠空答道。

说完又解释了一番原来是皇帝出家为僧让位给儿子了故称「法皇」。

邵树德轻轻颔首他对日本皇室间的破事不太感兴趣他只想搞钱于是问道：「昔年日本商徒有赖新罗中继今新罗国乱贸易大减日本国中可有想法?」

「陛下禅人只知礼佛不通商贾之事。」惠空回道：「不过贵国明州境内每隔两年便会有一艘船行至敝国携带许多货物。」

「两年才一艘船?」邵树德讶道。

「风波险恶。」惠空摇头叹息宣了一声佛号。

他的意思很明了就这几年一次的贸易其实都是赌命。日本来唐僧人、遣唐使等官员经常搭乘唐商船只返回日本但沉船率高到可怕日本国内多有记载看着就触目惊心。

如果有选择的话日本商人宁愿经由新罗中继也不愿直航。而这其实也是唐代大多数时候的中日贸易常态。直航大唐的日本商船不是没有但比较少中日贸易利润的大头让二道贩子新罗人挣去了日本、大唐都没吃到多少。

当然就整体而言在安史之乱后的晚唐时期因为新罗海盗肆虐日本、新罗四分五裂等因素日本开始转变对新罗的态度唐商逐渐崛起吃掉了部分新罗商人的份额。而这些唐商主要来自明州——钱镠的地盘。

在沉船率居高不下的情况下明州商人依然前赴后继去日本日本那边也有商船开来明州可见其利润之高。

「明州输出何物?」邵树德问道。

「越绫、青瓷、佛像、药材、香料、书籍。」惠空说道。

其

实应该不止但惠空只知道这些品类。当然实际上也差不多这些确实是主要出口商品占了大头。

「从日本带回何物?」

「主要是砂金和铜另有刀剑、扇子、干海货之类较少。」

邵树德与宋乐对视了一下又问道：「日本盛产金、铜?」

「有一些矿但不通冶炼中国之法产出不济。只能贱卖砂金之类给明州商徒。」惠空答道。

这僧徒很懂行嘛还说不通商事！邵树德有些惊喜道：「何不直航大夏?朕治下亦有白瓷清河绢乃天下名品远胜越绫法师或可回国禀报一番令贵国商徒直来海州。货物要多少有多少。」

他记得日本其实一直盛产金银铜。但在14世纪初以前因为与中国的贸易量有限且很多是以货易货的形式对金银需求量不大因此并没有刺激到日本金银扩产。

后来随着贸易额与日俱增且中国对日本商品需求量减少出口量大增日本不得不用金银弥补贸易逆差这才刺激了其国内的银矿开采。需求上来之后白银开采技术也慢慢进步随着大森银山(石见银山)的开发白银产量逐年增加成为明朝白银主要来源之一。

明朝当时另一大白银来源是墨西哥即西班牙的马尼拉帆船贸易。

但这个贸易规模不大马尼拉帆船队两年一次从太平洋东岸的阿卡普尔科出发横穿太平洋抵达马尼拉的甲米地造船厂修理、维护船只然后北上贸易完毕后再由黑潮航线返回墨西哥。

马尼拉帆船队一般只有1-2艘船两年一次中间还停过。

邵树德觉得经此输入明朝的白银数量可能还不如日本多。毕竟墨西哥、秘鲁两大总督区的白银主要是通过弗洛塔船队(母港塞维利亚)和加亚阿内斯船队(母港加的斯)送回西班牙本土的——这两支船队规模极大每支少时也有十余艘船一般是三十多艘单艘船的吨位也远超马尼拉船队且每年都运。

日本其实对明朝的货币改革作出了突出贡献是西班牙人所不能及的。

「陛下禅人欲在五台山修行不想归国。」惠空法师一脸难色。

「哪里修行不都一样么?」邵树德笑道。

「于五台山勤奋修持死于中国下辈子可作中国之人便得长居五台山矣。」惠空法师说道。

邵树德默然这和尚的执念好深。听闻五台山「名人堂」里还有不少印度人一个个跑来就不走了想见见文殊菩萨。娘的如果有经商头脑这绝壁是个朝圣旅游胜地啊。

「朕闻慧萼法师曾于五台山肩负佛像归国朕可令人赐你两件五台山佛像并高僧所译经书百卷由你带回国如何?」邵树德开出了条件问道。

惠空默默想了一下似乎挺不错的?回去了还可以再来嘛。于是应道：「禅人谨遵皇帝陛下之命。」

邵树德大喜立刻唤来卢嗣业令其拟旨发往杭州要求钱镠选派去过日本的明州商人、水手二十人前往海州听令。

这次他打算让平海军派出一艘船载运货物及惠空法师返回日本。

日本恢不恢复遣唐使或遣夏使什么的他不在意。他更喜欢两国贸易能上一个新台阶越多越好。

没有足够的贵金属想要发展规模大些的手工业或简单的机器工业困难重重甚至基本不可能。

最简单例子便是商品价格。

前唐那会如果粮食丰收斗粟价格甚至会跌到两钱、三钱史书以为太平盛世。但在邵树德看来这是严重的通货紧缩。

流通金属货币本来就少如果有人大量熔铸佛像、制铜器造成市面上

银根紧缺再叠加粮食丰收就会出现这种可笑的价格。

后世出土的很多北朝以来的墓葬发现了大量东罗马金币随墓主下葬可见贵金属在当时的紧俏程度。

邵树德在坊市推行记账货币二十年而今洛阳粮价基本维持在二三十钱、三四十钱每斗的区间内民间钱荒的状态已经得到极大缓解。

但这还不够。

没有价格革命不可能出现工业革命。在货币体系一团糟的情况下你还想发展工业只能是天方夜谭。

夏、日贸易之事他决定亲自推动一定要大干快上为中土源源不断地输入贵金属。继而刺激日本国内的相关采矿、冶炼产业让他们挖更多的金银铜。