二、民国女文青的悠闲生活（中）（1 / 2）

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正如狄更斯所说，这既是最好的时代，也是最坏的时代。

望着窗外那些灯红酒绿的华贵洋楼，西装革履的假洋鬼子，兜售香烟和梨膏糖的落魄小贩，走街串巷的黄包车夫、剃头挑子、擦鞋小童……深深呼吸着这充满历史气息的空气，金奇娜不由得感到一阵茫然。

看着眼前这灯红酒绿的上海滩十里洋场，有谁能想到日寇铁蹄下的东北三省黑土地呢？

即使在两年前的“一二八事变”曾经给这座城市难得地带来了几个月的烽火硝烟，但随着时过境迁，局势再次稳定，作为民国乱世避风港的大上海，似乎又恢复了它往日的畸形繁华。

唉，不管怎么样，比起那些流落在日寇侵占的东北三省，至今生死不知的娘家亲戚，她能够在上海公共租界有一座寓所安身立命，有一个乖巧的小女儿朝夕相伴，也已经算是比上不足、比下有余了。

——虽然只要等到几年后的全面抗战一爆发，上海这边也就别想再粉饰太平了。

金奇娜，或者说爱新觉罗.奇娜，喝下一口热茶，伸手抹了抹嘴边的糕饼屑，自嘲地笑了笑。

时间如流水一般，悄然流过不着痕迹。不知不觉之间，她已经来到这个时代一年多了呢。

——很显然，她不是这个民国时代的人，而是来自百年之后二十一世纪新〖中〗国的一缕芳魂。

爱新觉罗.奇娜，这是她这一世附体之人的名字。

从名字上看就可以知道，她这一世是昔日的皇族后裔，事实上也确实是出身于前清郡王之家，出生的时候也算是个格格，只可惜生不逢时——宣统二年（1910年）出生，第二年就爆发了辛亥**，绵延三个世纪的满清王朝轰然崩塌，奇娜这个郡王家的多罗格格，顿时也是落毛凤凰不如鸡……虽然之后在北京掌权的袁世凯及其北洋一系，对满清遗老们还算宽待，至少生命安全还有保障，但铁杆庄稼却是再也没有了。

再加上奇娜她爹在清廷里的地位并不高，人脉也有限，所以等到满清灭亡之后，他就觉得自己待在京城里一方面是没啥进项、坐吃山空，还物价极高，另一方面，民国初年的北京城也不怎么安稳，他们这些“前朝余孽”更是一直过得提心吊胆，生怕哪一天城头变幻大王旗之后，就被挨个儿开刀宰了……

于是，这郡王一家就搬回了辽宁省的抚顺老家，这块满族人的“龙兴之地”——清太祖努尔哈赤建立王朝的第一个都城，赫图阿拉（又称兴京），就在抚顺境内——并且在当地经营起了一些田产和势力。

爱新觉罗.奇娜这位前清多罗格格，就在这片满族人的祖居之地，度过了还算安静的童年。自小品格端方，娴雅淑惠，在乡邻之中赞誉极佳。然后，按照这个时代的早婚习俗，以及家族联姻的需要，她在十七岁的时候嫁给了沈阳陆家的独子陆尔轩——这个陆家在民国时代的沈阳地界上，也算是一方望族，族中有不少人在张作霖大帅麾下担任文武官职，姻亲世交更是盘根错节，覆盖军政学各界。奇娜的丈夫陆尔轩，也是家境富裕，人品俊雅，颇有才名，被很多人认为是一位前程远大的青年才俊。

然而，在婚后不久，陆尔轩便出国游学，只留下怀孕的奇娜在家侍奉公婆。之后，奇娜产下一女，取名杏贞，此后一直在沈阳陆宅独守空闺，乖顺的养育**，不时还被公婆挑刺——丈夫总不在家，自然生不出儿子来——直到〖日〗本关东军入侵“九一八”事变爆发，才不得不颠沛流离地弃家而逃。

烽火战乱之中，东北三省迅速沦陷，眼看着沈阳已经化为战场，奇娜只好跟着公公婆婆，带着膝下**，跟随张学良少帅的东北军一起撤进关内。但是，一家人的性命虽然得以保全，公公的官职却是没了。

于是，她公公又带着一家子从北平南迁到上海，想要通过陆家早年在南方的人脉，于〖中〗央政府谋个差事——只可惜人算不如天算，全家刚刚在上海落户，公公婆婆就一病不起，很快去世。

结果，奇娜只得孤身一人待在异域他乡，跟东北故乡的娘家完全断了联系，还得为陆家公婆办丧事送终……一时间当真是心力交瘁，惶恐无助到了极点。

幸好，就在此时，丈夫陆尔轩终于从海外归来，并且在回国后不久，就被北平某大学聘用为副教授。然而，就在她打算带着女儿杏贞去北平和丈夫团聚之际，陆尔轩居然写了一封信过来，要求离婚！！！

原来，陆尔轩在美国留学的时候，认识了一个仿佛猫儿般可爱的金发白俄姑娘娜塔莎，一时间惊为天人，自认为遇到了他的真爱，立即百般追求，并且最终修成正果……

可惜这白俄姑娘是基督徒，家里在美国也有点社会地位，根本不能接受当小妾的地位——于是，风流才子陆尔轩刚一回国，还没顾得上拜祭父母的灵位，就迫不及待地写了离婚书，铁了心要与奇娜离婚！

因此，守了好几年活寡却最终被抛弃的原配妻子爱新觉罗.奇娜，一时接受不了这样的打击，就恍恍惚惚地丢下独生女儿，自个儿服药寻了短见，然后被现代来的女穿越者借尸还魂……

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事实上，当现代来的穿越者借尸还魂，成为新的爱新觉罗.奇娜之后，才发现像自己本尊这样的遭遇，在民国时代实在是屡见不鲜。那年头的知名人士在男女关系上，按照现代标准几乎个个都是人渣……

——在民国时代，很多上流社会的“成功人士”都是在老家有一个门当户对的原配妻子，再到外面找一个时髦风流的新式太太，也算是封建社会一夫多制的遗迹。譬如蒋介石、鲁迅、郁达夫、徐志摩、梅兰芳、郭沫若等人皆是如此：先是按照家里的安排，比如家族联姻之类，极度不情愿地迎娶一个被视为“乡下土包子”的原配妻子，随即在婚后不久逃出樊笼，十几年甚至几十年不归，到外面的天地寻找“真爱”。但一般除非后面的妻子是基督徒，或者新的娘家势力极大，男方才会真正弄到离婚的程度。否则的话，大多民国名人通常是在原配之外，又多娶几房姨太太……总得要留一个“家里的老婆”侍奉爹娘不是？

——在民国时代，传统女性嫁入旧式家庭的后果，就是不管男人干嘛了，甚至休弃你了，为了家族的颜面，也只有继续在夫家忍气吞声地守活寡！蒋介石的两位原配妻子就是如此在奉化蒋家过了一辈子！

尤其是大才子徐志摩的瑰丽情史，如果仔细掰开来看的话，简直就是一个吃软饭渣男的成长史——huā前妻张幼仪的钱，让前妻张幼仪生儿子，各种关系网都是仰仗着前妻张幼仪的家族来铺垫，各种发展机会都是前妻张幼仪的家族给的，然后却对前妻张幼仪各种冷暴力各种欺负各种不屑各种瞧不起。等到利用完了，徐志摩就轻松地用一桩离婚案来成全自己这个渣男的真爱，把自己塑造为了爱情勇于跟封建礼教做抗争的“好榜样”！成为了勇于对几千年的封建制度说“不”的勇敢的人！这真是一个何等伟大的贱人啊！

而等到徐志摩死了之后，居然还要靠前妻张幼仪来供养自己遗留的情妇……这简直是活脱脱一个琼瑶小说《水云间》里面，明明抛妻弃子、浪荡无耻，却被无数人赞颂其追求真爱的凤凰男主角梅若鸿啊！

总之，这是一个幼稚而激进的年代，很多人自以为是人性解放，殊不知种种行为已经跨越了〖道〗德底线。

他们挂着进步和〖自〗由的幌子，只顾着享受精神上的愉悦，认可那些志同道合的心上人，却偏偏忘记了婚姻中最起码的责任和义务，道义和尊重——只顾着成全了自己，却狠狠地伤害了婚姻中的另一个人。

回想着这具身体经历的前尘往事，新版的爱新觉罗.奇娜一时间不由得扶额长叹。