第1334章 道心（1 / 2）

在周围的哄堂嘲笑声中陈飞宇摇头道：“错了错的离谱简直离题万里。”

吕锦锋微微皱眉道：“那你说说看我哪里说错了？”

“你只知道王阳明讲的是‘心’那你可知道心有人心与道心之分？”陈飞宇说话的同时环视课堂一圈。

他目光所及之处课堂里所有人都觉得有如一柄利剑刺得双眼生疼纷纷低下头不敢与陈飞宇对视原先哄堂的笑声戛然而止。

吕锦锋沉吟着没有说话他在《传习录》中自然看到过“人心”与“道心”的内容可是“道心”太过抽象他没怎么在意过而且“道心”与“人心”又有什么区别不都是“心”吗？

只听陈飞宇道：“儒家十六字心法有言‘人心惟危道心惟微；惟精惟一允执厥中’人的种种意识、思虑、知识都是‘人心’而王阳明的心学所指的则是‘道心’。

道心是一种无思无虑的先天状态能合于天地也就是古人所追求的‘天人合一’人能时时刻刻处于无思无虑的先天状态就能时时刻刻与天地合一能通晓天地间的所有道理这也就是佛家所谓的‘定能生慧’是一种圆融无碍的智慧。”

在场的学生一脸懵逼全都听傻了又是人心又是道心的压根听不懂。

吕锦锋神色惊讶难以置信地看着陈飞宇别说是这些学生了就连他也是第一次接触这样的理论一时之间听傻了眼。

倒是段秋雨以前听陈飞宇讲解过一些相关内容越品味双眸越亮越觉得有道理有一种豁然开朗的感觉。

陈飞宇继续道：“人心思虑杂念众多又该如何返回到无思无虑的先天状态由人心变为道心？那就是在心上下苦功夫时时刻刻守着自己的念头每一个念头出来之后就分辨念头是善是恶恶的要祛除善的要发扬光大。

这就是《道德经》所说的‘为学日益为道日损损之又损以至于无为’恶的念头损之又损便能人心死道心活。

这也是《易经》所说的‘寂然不动感而遂通天下之故’念头越来越少最终念头消失不见心静到了极处便是‘寂然不动’便能达到‘天人合一’的境界就能‘感而遂通天下’也就是通晓天地间所有道理。

所以王阳明才说天地间的所有道理都由心上流出来。”

课堂里鸦雀无声一片寂静都被陈飞宇这番惊世骇俗的言论给惊呆了。

就连吕锦锋都长大了嘴露出难以置信的神色心中掀起了惊涛骇浪愣愣的忘了反驳又或者说他压根不知道该怎么反驳。

只听陈飞宇最后总结道：“王阳明有诗云‘无善无恶心之体有善有恶意之动。知善知恶是良知为善去恶是格物’在心上用功祛除恶的念头发扬善的念头就是‘格物’。

恶的念头越来越少动心起念皆是善就是‘致知’通过在心上‘格物致知’最终人心死道心活与天地合其德与日月合其明达到‘天人合一’的境界。

由此可见阳明心学的本质就是‘道心’二字！”

课堂里的学生一片震惊全都看着陈飞宇说不出话来但是无一例外他们震惊的神色中透着浓浓的佩服！要知道能坐在燕京大学的教室里听课的无一不是各省市的学霸对华夏古文学都有一定的造诣。