第78章 神道秘闻（2 / 2）

其实“方仙道”和道家的关系并不大。“方仙道”核心思想就是通过鬼神，追求长生求仙。其所谓“方”指不死的神方，所谓“仙”指长生不死的神仙。而“方”的根本思想，是来自于上古神明的秘密，是祖神赐予。所以这个时候“仙”，其实也不能算真正的“仙”。

方仙道的兴盛期为战国后期，其代表人物有宋毋忌、正伯侨、徐福、卢生、李少君、李少翁、栾大、公孙卿等。方仙道的方法主要是通过各种“方”，制造外丹服食，激发神血而成神，这些活动一直延续到汉末仍很活跃。

这种“丹”就是“神丹”。和以后出现的“仙丹”不是一回事。当然这种方法不是道家正统。

只不过，随着神血的逐渐稀薄，用外丹激发神血的方法也逐渐不能用了。而且这种方法非常危险，因为那种“神丹”对于凡人来说，完全就是剧毒。不但对神血浓度有要求，最重要的还要看人品，如果人品不好，即使是根正苗红的神裔，吃下去也只有死路一条。

成神没门，成尸体倒是没有问题。

因为成功率实在太低，而且动不动就要命。所以，神道渐渐的消失在历史长河中。而手段更温和的仙道就逐渐发展起来了。

不过，神道虽然消失了，但“服丹”这种方法却并没有消失，它不但被后世的仙道吸收、改良，甚至在民间也流传开来。

而随着灵气的枯竭，仙道也逐渐衰落。但“服丹”这种方法却顽强的传到了现在。事实上，后世的“五石散”等副作用极强的矿物类药物，就是“神丹”的残余。

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不过，神道真正的消失，却是和道教有关。注意，道教不等于道家，也不等于仙道。

道教和一般人影响中的恰恰相反，它最开始并不是一个和平的宗教，而是一个极度暴力的团体。

道教的创始人是张道陵，他本名张陵，是东汉沛国丰邑人。据说是汉初张良的八世孙，是不是真的只有天知道。他曾经担任过巴郡江州令，后来弃官归隐。后来到了云锦山（今龙虎山）炼丹，据说三年炼丹而龙虎见，所以这山就叫做“龙虎山”。

他也就在龙虎山创立了道教。但是一开始，他的传道工作非常的仆街，民间根本不买他的账。因为在当时，整个天下特别是中原核心地区，信仰的都是古神或祖神，道教完全无法立足，张大大根本忽悠不了人。

当然，张大大是个聪明人，看到中原混不出头。他就改变路线，去支援边疆去了。

所以道书上说：“闻蜀中民风纯厚，易可教化，入蜀居鹤鸣山修道，并以汉安元年感太上授以正一盟威之道，创立了道教，立二十四治，以祭酒分领，符水治病，百姓奉之为师。”

道教要想兴起，首先就必须对付原本占统治地位的古神体系。而在当时。蜀中的神道势力算是相对薄弱的。所以道教就先在这里建立了根据地，并重新建立了新的天庭和神系。

张大大建立班底之后，就开始讨伐蜀中的大批鬼神。不服者杀，服者降之，永受盟约驱使，这在历史上，称之“伐山破庙”。当时甚至把祖先也视为鬼，或者诛杀，或者降服。

当然，他们当时清理的都不能算是真正的神，最多就是地祇级别的。

到了后面，就是道教的分支太平道造反了，这就是黄巾之乱。张角的思想比张道陵更加极端，张道陵只是为了抢夺神权，但张角却连世俗权力也要掌握，他要建立“地上神国”。

如果换一个时代，他可能会成功，但他命不好，遇到的却是武力最强横的汉朝。所以他最后悲剧了，太平道也被汉军轰杀至渣。张道陵这一派则是通过迅速和太平道划清界限，才算保留了下来。

不过，经此一役后，道教的大佬们也算明白了，和政府对抗是没有好下场的。从此放弃了对世俗的争夺，转为专心经营神权。呃，后面的孙恩还闹过一次，规模也很大，当然也仆街了。

不过，道教和古神的战争，最终结果却是两败俱伤，谁也没干掉谁。神道虽然处于下风，但道教也不好受。所以，最后反倒便宜了佛教的那帮家伙。

当然神道的衰落，也是和“绝地天通”有关，因为神血的日渐稀薄，古神的威能逐渐消退，无法在世间具现。这才会让道教冒起来。如果在上古，道教根本出不了头。

“司命尊者，或许是来自神道！当然，我并不能确定……”太岁说道。

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PS：本章部分内容，引用了荆轲守（教主大人）的《道教早期历史》。