第一百三十六章 将军问佛（2 / 2）

清廷虽然有很多的错误政策，但是，朝野上下，还是有一大批出色的政治家在为国家的兴旺，民族的富强在奔走呼号的。如果，一味的采取极端的手段，我想这样大规模的兴兵伐陈，一定会给国家和民族造成极大的伤害。”马骢非常认真的说出了自己的看法。

陈中知道，在这个年代，如果让一个从小就接受了清廷的教育的人，立刻改变思想认识，那是极不现实的。

革命这个新的思想模式，在这个时间里，才刚刚传播进中国。这个时期的大部分人，都还在认为日本的明治维新能够成功，他们也在幻想着我们若效仿日本，也许会再重新崛起。

却不知，我国已经进入了半殖民地的时期，清廷就像一个奄奄一息、病入膏肓的病人，再猛烈的药，对于她来说，已经是没有任何的意义，也只能是不理智的幻想而已。

如此，在这儿自欺欺人，不愿觉醒，只能是徒劳的嚎叫，谁也改变不了这个病入膏肓的病人最终必然死去的结局。

死去是痛苦的，正如四十岁的老鹰，欲火中的凤凰，若不拿出刮骨疗毒，壮士断腕的勇气，四十岁的老鹰，就不可能有重飞蓝天的矫健，欲火中的凤凰，也不可能有凤凰涅磐的悲壮！

只有勇敢的死去，才能够真正的活来。

可是，怎么和这位马骢说呢，也许这还要一个时间的过程，那就慢慢来吧。

于是，陈中岔开话题说：“马骢先生，你的想法也不无道理，这也是很多人的想法，不过，这个问题，我们有机会再聊吧。我们还是来谈谈佛。

马先生你看，佛前供奉的清水，佛祖想告诉我们什么一个思想呢？

佛祖是告诉我们，我们追求的这个世界，能像这清清的水一样，自由平等，那才是这个世界的大成。

从个人角度来讲，一个人只有像这清水一样，清净、平等的放空心里原来固有的陈念，你才能看清这个世界的真实一面，你才能找到，那个真正的道理。

正如，你刚才所说的，关于当前的时局问题，你若放下原来固有的清廷皇族的概念，去从国家民族和民生的角度去想，你才能真正的看到一个真实的答案。”

马骢听到陈中的话，眼前一亮，似乎有所顿悟，然后点点头问：“再敢问先生一句，我佛慈悲，从不崇尚杀戮，这个问题，对于一个军人怎样去理解呢？”

“问的好！马骢先生，我佛慈悲，不愿杀生。这是世上所有善良人的心愿，可是，这个世界总会有黑天和白昼。

这是我们阻止不了的。正如，我们中华民族自古秉承善良的传统，但是，列强的屠刀在我们的头上挥舞，那么，我们就可以用一句慈悲为怀，去阻止了这场杀戮了吗？不可能！

因为，这些强盗的逻辑只有抢夺和侵略。我们拿起武器去杀掉这些强盗，从佛祖的角度说，就是给善良的人放生！如果，我们任这些强盗滥杀无辜，那么，我们就是对恶人的纵容，是对佛祖的大不敬！这当然也是，佛祖所不愿看到的。”

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