第十九章：落花啼鸟纷纷乱 十一（1 / 2）

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只要是考试，就会公布成绩，无论你愿意，还是不愿意。当然，子亭复试也不例外：

十四名进士，三名合格，勉强合格；十一名，水货，黜落。作弊罪名成立，证据确凿。

这是一个公允公正的结果，貌似！

一直以来，我们的思维都存在一个误区：作弊的都是水货，作弊的世家子弟更是水货中的水货。由此，我们很容易推导出一个结论：作弊的都是水货，作弊的世家子弟更是水货中的水货。十四位进士都作了弊，十四位进士都是世家子弟。所以，十四位进士都是水货，水货中的水货。拿这个结论去套子亭复试的结果，我们很容易想当然的就认为结果合情合理，公允公正。

然而，作弊的就一定是草包，是水货？世家子弟就一定是草包，是水货？未必，尤其是在唐代。

唐代科举制度还不够完善，不是不够完善，而是很不完善。制度的不完善，为作弊提供了无限可能。行卷、温卷、请托、通榜，这些专属于唐代科举的名词，无论它们背后流传着多少优美动人的故事与佳话，无论它们催生出多么辉煌灿烂的文化，都无法掩盖一个基本的事实：这些故事的主人公，这些文化的创造者，实际上是在作弊。

唐代科举的录取规模不大，不是不大，而是很小，小的可怜，只有区区的十几个名额。面对来自全国各地的科举精英，任谁也没有必胜的把握。即使你满腹诗书，即使你文采飞扬，即使把你的才学抠出来，称上那么一称，比曹子建还多那么一斗半斗，你，依然没有把握，必胜的把握。

要想在惨烈的厮杀中趟出一条血路，你将不得不乞灵于权贵，能够左右考官的权贵。因此，有唐一代，科举作弊是一种常态，是一种潜规则，除非遇到像韦贯之那样不接受任何请托的另类。当然，这里所说的作弊，不是指夹带之类的小儿科，而是指披着浪漫外衣的行卷、请托和通榜。当行卷成为一种风尚，当请托成为一个必须，当通榜成为一股潮流，不肯与世沉浮的举子就只剩下一种可能：落榜，百分百落榜。