第五十一章 莲花寨的养蜂人（2 / 2）

“贱人就是矫情！”云开拍完照片，把手机丢了回去。

“啧啧……这风景太美了，这哥们太帅了！”燕小乙接过手机翻看，自言自语地夸道：“哥下辈子一定要做个女人，嫁给介样的好男人！”

云开扭头装作没听见——见过自恋的，没见过这么自恋的。

“我想起来这是哪了！”老杜在附近转悠了一阵说：“榨油坪，这地方叫榨油坪！”

“榨油坪？”

“是的，这里盛产油菜，一年可以种两三季。听村里的老人说过，以前这地方叫莲花寨，是白莲教秘密练兵之地，后来改建成了榨油坊，名字才改成榨油坪。二十多年前，神农架成立自然保护区，榨油坪的人都搬出了山，没想到现在还有人住——有油菜地就肯定就有人，咱们过去看看？”

有人居住就意味着有饭吃，晚上不用睡帐篷，还可以好好洗个热水澡。云开和燕小乙立刻兴奋起来，沿着溪边向油菜地深处冲去。

与峡谷外的丛林跋涉不同，这里一马平川，田间小路还能一路小跑，十来分钟后三人便看见一溜古旧的吊脚楼，背靠悬崖依山临水而建，高低错落间连成一片，隐藏在茂密的竹林和芭蕉林中，若非走到近处很难发现。

三人刚靠近寨子，几条高大的猎犬猛扑出来，却被身上的链子拽住了，冲着几人“汪汪汪”狂叫不已。老杜用土话冲屋里喊道：“屋头有人嘛？过路的歇个脚，讨碗水喝……”

过了一会儿，一个头裹白巾的中年村汉迎了出来，冲猎犬呵斥了几声后，热情地招呼几人进屋。一个系着围裙的大嫂拎着大茶壶出来，直接拿碗给三人倒茶，那村汉吩咐道：“晚饭弄丰盛些。好久不来稀客，晚上拿地窖里的酒喝……”

大嫂笑着点了点头，转身进了里屋。村汉从窗台上摸出一盒皱巴巴的香烟递过来说：“客人莫嫌弃，穷山沟里就这样子。我叫冉福，比不得你们在外闯荡的年轻人，只好在这里种些油菜养些蜂……几位稀客恁个称呼？”

老杜接过香烟点燃，云开和燕小乙摇手表示不抽烟。各自介绍了一番后，云开客气地说：“冉叔，我们是来山里采药的，给您添麻烦了！”

“千万莫客气！我这这穷乡僻壤的，半年都没得个客人来，你们来哒就是稀客。我这儿没别的，就是空房子多，你们想住多久就住多久，呵呵……”

冉福说着摸出一根长条状的烟草，掐成一截一截的，卷成拇指粗一卷后塞进长竿烟袋，凑近火塘吧嗒吧嗒地吸着，点燃后递给老杜说：“杜老哥，来一口？”

“多谢！”老杜丢了手里的香烟，也不嫌弃那烟嘴是对方刚抽过的，接过烟杆有滋有味地抽着，脸上流露出陶醉的神情。

老杜跟冉福都是本地人，不过一个迁出了山，一个偷跑回来养蜂种油菜，两人用土话说着山里山外的差别，云开和燕小乙听了个半明不白。冉福的意思大概是说，老房子空着也是空着，反正有这么大片油菜，便干脆开了个榨油坊，还招了十来个工人，日子反倒比在山下活得自在，就怕被林区管理人员发现，所以除了下山贩卖菜油和蜂蜜之外，很少离开榨油坪，隐晦地提醒几人出去莫乱传。

老杜见云开两人无聊，便挑两人感兴趣的话题，问起榨油坪的来历。冉福对此倒是颇为熟悉，除了白莲教在此秘密练兵外，居然还会哼唱几句《黑暗传》。

《黑暗传》是流传在神农架地区的民间歌谣，歌中描述了世界形成和人类起源历程，融汇了混沌、浪荡子、盘古、女娲、伏羲、神农氏、轩辕氏等神话人物，被称为华夏远古文化的活化石，有人甚至称《黑暗传》是不亚于《奥德赛》的创始史诗。

燕小乙不由得大感兴趣，掏出手机打开录音，邀请冉福哼唱几句。冉福丢下烟杆清了清嗓子，有模有样地唱道：“神农山上一棵树，此树名叫长生木，生生死死根连根，万古千秋到如今……”

“哪一个，白头不老得长生？

哪一个，神仙不是做古人？

想昔日，神农皇帝尝百草，中毒而亡无药医。

想昔日，老君不死今何在？

想昔日，八百寿命一彭祖，到头来，骨化形消一堆土。

我问青山何时老，青山问我几时闲，

我问流水翻何浪，流水问我白何头。

叹人生，多忙碌，难比山长青来水长流……”