第466章 人生路之寻找（三）（2 / 2）

世界上从有了五行相生就会有五行相克，就像这个世界有好的一面就一定有坏的一面，有光明的地方就一定有黑暗一样，五行有相生也会有相克，相生是依次衍生出另一种灵气，与之相反的相克则是木、火、土、金、水五气依次克制对方。

即木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气，可以说，他们是相减的关系。被金气所占的木气，再次去克土气，如此循环往复。其情形表现如下：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

同相生一样，相生也是一单纯朴素的思考方法，木克土就是扎根于土地里，使土地固结和破碎，大树自不消说，就是小小的灌木、柔软的野草蔬菜之类的根部也能固结或破碎土地。这就是所谓木克土。

土克木土乃阻塞水之物，水是不停地流动、满溢、涨落的，如果没有土的话，就止不住满溢的水。抑制这水之力的东西就是普通的土。当洪水、大水到来的时候，起防水作用的东西，无论过去还是现在，都是土。同作为应急措施的土堆相比，更为长久的防水对策则是构筑土坎的堤坝。土、堤坝都是以土之力抑制水力之物，所谓土克水，就是这么回事。

水克火水能灭火，在今天乃是不言自明之理，灭火的最好办法是浇水，水能胜火，防火即需水。

金克木高高耸立的乔木，如遇到斧子的削击便会死去，剧子、手斧，一切带刃的东西都是损伤树木之物总之，因为带刃的东西即是金属，所以金克木之理得以成立，可见所谓相生，就是按照木、火、土、金、水的顺序，五元素依次生成对方，相克则是按照木、土、水、火、金的顺序，五元素依次克制对方。

我们所处的六界中森罗万象，如果光是强调加的一面，继续发展下去的话，必将导致悲惨的结果，因此，还有必要强调减的一面。因为木、火、土、金、水是世间森罗万象的象征，所以对相生相克这两方面都有加以考虑就是理所当然的了，换句话说，相克之是有相生，相生之中有相克。

这就是说，土即能被树木的根所紧固，不能因此而防止山崖崩溃；水即可被土抑制其行为，也能因此而保持溪谷和河流和形状；火用水而抑制，了也能因此而烧毁一切；金属因火而被熔化，也能因此而被做成金属制品；木被刃器所砍伐，又能因此被制成各种各样原产品而得到再生，此乃相克之中所以有相生的理由所在。

同样我们也能在相生之中看到克杀的情况，树木如果继续生火则就衰，火如果继续生出土气的话就会烧尽在六界中森罗万象的象征中木、火、土、金、水之间，存在着相生、相克的两面，万象才能得以稳定的循环，由于这个循环，亦即五行，这个世界万象的永久性才得到了保证。

同时它们又不仅仅是五要素，而且还是六界的万象，诸如色彩、方位、季节、惑星、天神、人的精神、内脏、道德、十干、十二支等等的象征物。换言之，万象乃是能被还原或者说被相配于五气的。

随着时间的推移妖界先祖们从五行相生相克中感悟出了现在妖界的传承，而最为传承之广的就是拳术对练套路，由劈、钻、崩、炮、横、五种有特色的劲力与金、水、木、火、土相对应，按相生相克，生克制化的道理去锻炼，其动作看似简单，但内容深刻，运用灵活变化多端，以锻炼攻防意识和身法、手法、步法的协调性和灵活性。

所以我们妖界妖族体质都你们其它几界强大，因为这个世界最先衍生出的就是我们妖界的先祖也就是你们眼中的妖兽，所以你们魔界能修习我们妖界的术法对你们的体质会有很大的改观，而且你们现在融合幽冥兽的血脉，我相信你们一定会成为妖界之后体质最强的一界。”

魂麟的声音不高但是每一句每一字都让陆童在那里动容，什么是空间术法？什么是空间，原来自己走入了一个死循环，其实答案就在自己身上，所谓的空间就是又五行灵气衍生出来的，只是起过程需要很久，原来自己一直在做着坐拥宝山而不知的事情。

自己现在最应该抓的就是五行灵气只见的相生相克，看来魂麟是专门在这样的场合让自己知道其实五行灵气就是空间的基本。