第646章 三针（1 / 2）

许广陵一直以来相处的两位老人只是章老先生和陈老先生时间久了下意识地也就以为老人家就是这个样子却未去想这是两位“非典型”老人。

两位大宗一位医学上的大宗一位武学上的大宗。

两个开了窍的人一个开了顶窍一个开了顶窍兼两手心窍。

这样的老人普天之下估计也是屈指可数的。普通的老人又如何能与他们相提并论？

此刻在场的这些老人从世俗的意义来讲其实也都不是“普通的老人”他们又有谁不是养尊处优之辈？谁没有专门的生活护理谁没有专门的医护人员？

但。

无可奈何花落去似曾相识燕归来。

从生命的立场而言他们和普通的老人一般无二。

生命并不因他们社会地位的尊荣而有所偏爱睡有讲究吃有讲究护理有讲究医治有讲究……林林总总最后该一身病痛的依然还是一身病痛。

普通老人是什么样子他们一样是什么样子。

不求大道出迷途纵负贤才岂丈夫？

百岁光阴石火烁一生身世水泡浮。

只贪利禄求荣显不顾形容暗悴枯。

试问堆金等山岳无常买得不来无？

这是道藏中的一首小诗许广陵此刻想来只是淡淡微笑。

不是居高临下。

也不是看透荣华。

而是一切又哪有那么容易？

若所谓的“大道”最终求不来那所谓的求大道本身就是迷途反不如贪利禄求荣显来得踏实。

只是“形容暗悴枯”这确实也是一个大问题。

至少假若生命可以用金钱来换如果存在这么一个转换通道的话在场的绝大多数老人估计都会拼了全部或至少过半的身家来置换的。

生命都到了这个程度金钱算什么？那真的只是王八蛋。

对在场的这些老人来说一百亿、十亿、一亿、一千万估计没有任何区别当然再少就不好说了毕竟生活还是要有着保障虽然他们大多数的花费都有国家来支出。

也不排除他们中的一些甚至不少两袖清风。

许多老一辈清白得连今人都不敢相信的。

许广陵又想起了道藏中的很多人。

他们要不是进士及第要不就是“累进士不中”要么是太守之子要么就是县令之子等等的。

真正的升斗小民却是寥寥无几或者说迹近于无。

就如“不求大道出迷途”的小诗作者即是进士。

想来也是为五斗米而奔波而折腰的人又哪有时间、哪有精力、哪有心神去求什么大道？他们要求的是禄米要拜的是财神。——这或许不是大道却是实实在在的正道！

从当前世界医学的整体进展看其实正在从药转食、从外转内从医疗转为锻炼禁食、瑜伽等等替代医学的兴起正昭示着这样的一个趋势。

只是才只是一个苗头而已说是星星之火也不为过。

全民修道的日子或许会有的这毕竟是生命的本能需要没有人能够拒绝来自生命本身的甘甜。

但那应该是在未来。

社会资源极度丰富之后任何人自出生起一生的衣食都不求而自足。然后整个的社会活动不是偏向于衣食而是向着更高层次、更多元化的方向进展。

届时遍布于民间的可能就是“太阳系研究社”、“蝴蝶研究协会”、“修道馆”等等的什么东西了。那得是多少年后呢？