第六百九十二章 现出原形（1 / 2）

那条火狐的阴魂听明白了，把脑袋低下，像有些后悔。司畜神又在开导它，火狐，你被姓柳的射杀，表面上很冤，其实一点也不冤，更早的过去世你也轮回做过人，曾经因仇结怨杀死过他，所以现在世，这种恶缘成熟，他就把你射杀了。

走吧！不多谈了，我带你直接到冥府的转轮王殿投生去。

那条火狐还愤愤不平地讲，我现在才明白，姓柳的之所以要射杀我，是因为看中了我这条火狐的皮张，当然不是他看中了，是她的婆娘看中了，她的婆娘特别怕冷，想穿一件火狐皮袄御寒。为了讨婆娘的喜欢，他才冒着大雪出猎，用弓箭射杀了我。

司畜神一边拉着它走，一边发着感慨，这说明你在过去世跟他婆娘之间也有尚未了结的孽障。

畜生的亡灵与人的亡灵不同，人的亡灵由黑白无常或牛头马面拘到阴曹地府去，不是那么容易，从阳间到阴间，一般要经过城隍庙初查亡者罪过，若是大恶之人死后，其亡灵会直截拘到地狱受苦。

当然大善之人，就不需要到冥府去，只要走到阴山附近就可以直接升天做天神或神仙。而世间亡灵善恶参半者居多，那就必须经过城隍庙这一关，然后过阴阳界、登黄泉路，尚不能直达冥府，其中仍有许多险阻，必须一一通过，才能抵达冥府的第一殿：秦广王殿。

后面依次还有不同阎王坐镇的二殿、三殿……直到九殿，都是审判亡灵的阎王殿。有些人的亡灵甚至刚刚从第一殿出来，因生前犯有重罪，尚未押解到第二殿或第三殿……就直接打入地狱受苦，刑满后，再押送到第十殿转轮王殿，根据其罪孽多寡，再决定投生转世的去向。

可以肯定的是一般从地狱出来的亡灵，再次投生转世就失去了人身，大都是禽兽之身，少数为昆虫之身，还有的直接成为鬼族中的民众。

畜生死了，其亡灵到达冥府，没有这么多繁琐的程序。地府有一股带有吸引力的气流，可以直接将畜生的亡灵吸纳下去。

当下，司畜生只念几声收服畜生亡灵的咒语，只一眨眼间，火狐的阴魂就被那股气流吸入地府。还有一点，畜生的亡灵一般不会打入地狱，只是让它继续轮回畜生罢了。

如果该畜生生前伤害生灵太多，罪恶忒重，其亡灵就会被打成散灵，再次投生转世就会降一级或多级，有的成为陆上的蕞尔昆虫；有的成为水族的虾米，总之不一而足。

再说火狐的阴魂到了地府，被司畜神押解到第十殿，转轮王斥它，不该对阳世的柳荫浓报仇雪恨，并置他于死地。由此增加了罪过，本来下一世它可以结束穷极多劫畜生身的，这样一来，投生人身的机会便失去了。

真的冤家路窄，此时，误中弓箭死后，因生前无甚过错，七七四十九天后就直接被押赴转轮王殿投生的亡灵柳荫浓，一眼就认出了害死他的那条火狐的亡魂，他白了一眼，陡生嗔恨。

这一细节，竟然被明察秋毫的转轮王看见，端坐帐幕中的他撩开珠帘，微微一笑说，亡灵柳荫浓，不必计较，那条火狐生前被你拉弓发箭射杀，如今你已被它的亡魂耍伎俩害死，属于讨债索命。

大王，既然是这样，两命相抵，拉平了，互不欠。亡灵柳荫浓很平静地讲。

从人的角度看，你是人命，火狐是畜命，两命一贵一贱不对等，你计较吗？转轮王故意发问。

有什么计较的？人都死了，管它贵也好，贱也好，反正都是命，我也无所谓了。亡灵柳荫浓那么淡定地回答。

这么想就好，也算你看开了。你过去世积了深厚的阴德，今世的福报尚未享尽，这次还可以投生到京畿富户人家，生为人子，仍然可以享受荣华富贵。转轮王讲到这里，又把目光投向那条火狐的亡魂，畜生，你现在还嗔恨柳荫浓吗？

那条火狐的亡魂听不懂，司畜神立马现身，把转轮王说过的话，翻译成兽语，让它能够听懂。

只见那条火狐的亡魂把头一摇，说一阵兽语，司畜神立马翻译出来，意思是我既然找柳荫浓报了仇，对他就无所谓了，现在有所谓的是，我对柳荫浓的妻子还耿耿于怀，是她想穿上火狐皮袄御寒，柳荫浓为讨她喜欢，才伺机用弓箭射杀我的。

转轮王把手一挥，说人畜之间的恩怨不谈了，马上送火狐的亡魂投生野牛。

忽然一件泽新的牛皮从空而降，落在那条火狐的亡魂之上，它立马现出野牛形状，头上还长出一对红色犄角，它本能地摆动，一副挑衅的架势。

司畜神立马将这条幻化的小野牛赶出殿门，凭一股神力又将它带出冥府，飘升到阳世间的一处莽莽林海。

其时，一条雌性野牛正昂起脑袋，伸出紫红的舌头舔食青翠的竹叶。司畜神将幻化的小野牛朝那条雌性野牛鼓胀的腹部一推，它便进入了雌性野牛事先受孕的胚胎，继而发育。