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无边痛苦往复循环，经历生生死死，时刻都仿佛过了万年之久，这种痛苦异常的漫长，也不知过了多少岁月，终于到了尽头，多尔也在此刻清醒了过来。

他脸色有些苍白，并非是因惊吓所致，他心神恒定，无法被诸般痛苦动摇，可在精神上却难免会感到疲惫，消耗非常剧烈。

多尔深吸一口气，按照小衍的指示，走向下一具血棺，即是黑绳地狱。

一踏上这具血棺，深入骨髓的痛苦顷刻逼来，多尔只觉有无数锯斧在身上锯割，锯斧在缓慢切割，一点一点地锯开他的肉身，血肉淋漓，内脏横流，这种痛苦是无与伦比的折磨，比杀了他还要难受千倍万倍。

如在复活地狱中所经历的一样，虽死又而复生，源源不断地饱受这残酷的折磨，时刻都在经历滔天痛苦，难忍至极。

岁月无痕，不知其数，痛苦终了，多尔自中幡然醒悟，他的脸色更加苍白，简直如纸一般，非常的骇人，精神疲惫无比。

“莫小子，休息一下吧，你现在精神几乎快透支。”

多尔眼中神采坚定如山，头一摇，拳头攥地紧紧的，“不用，我还能坚持，下一口血棺在哪里？”

“众合地狱，位于你正前方三尺之外的血棺。”小衍见多尔这样说，不再劝阻，即便是多尔现在精神透支，也可安然度过十八层地狱，并不会产生影响，而且坚持过了这一切，待精神再次复苏时，神识会有所增长。

神识与精神紧密相连，直白点而言，前者如水，后者如容器，容器大了，水自然也就增多。

这是一个锻炼神识的机会。多尔自然不愿放过。

旋即，他扫了一眼象征众合地狱的血棺，其上众生被两山碾碎、被铁锤捶死、被铁臼碓磨成泥，又而复生。血流成河。

多尔毫无畏惧，大步走了上去…

约莫一炷香之后，多尔在虚幻的无尽岁月之中，经历了数十层地狱的苦厄，此刻终于走上了最后一层孤独地狱的血棺。

站在血棺之上。一种感觉顿时萌生而出，他被困在石中，无法破开，更不可动弹，所能做的只是漫长的等待，遥遥无极，没有尽头，这里只有孤独、冰冷、饥饿与寂寞。

这无边的岁月，比之前所经历的十七层地狱加起来还要悠久千倍万倍，已无法计算。但终究到了尽头，多尔自中清醒过来。

至此，多尔已经历种种六道众生极致之人一部分人生。

其中尤以地狱道带给他感受最深，与心灵上受到很大冲击，因为这是极致之人所经历的一切，远比其他地狱众生要痛苦无数倍，身处其中，就如是在一片黑暗的无尽深渊之中，无法冲破枷锁，只能轮回、再轮回。承载无边苦厄。

想及种种经历，多尔时而陷入迷茫，感到心头悲怆，有种感同身受的滋味。时而心念恒一，万般不动，如山河大岳一般矗立在天地之间。

兀然之间，他自中挣脱开来，不怜悯、也不无视，不偏重任何一方。处于中央，淡看一切，一丝丝晦涩而深奥的玄机浮现心头，这是一种不可捉摸的天地真谛，与因果业力相连，是天地秩理，是永恒不变的法则。

奥妙玄机与天地真谛妙，在他脑中化为了一段话：“有情狱兵器，何人故意造。谁制烧铁地，烈火从何出。佛说彼一切，皆由恶心造。”

此时此刻，多尔脸上神色淡然无波，出尘而宁静，没有锐气，也没有漠然，双目神采朦胧，似是失去神智，可自中又不断有神华闪逝，充满了睿智与大彻大悟的光辉，仿佛是一尊在人间修持佛法的菩萨，虽落于滚滚红尘之中，可却不沾世俗万般尘缘，淡然看待一切，视众生平等，视己为众生。

万丈佛光与宏伟佛音在此刻也随之而来，佛光祥瑞，金光烁烁，在多尔周身不断萦绕，四溢流转，绽放出柔和而又灿烂的光华，使得他看上去神圣如在世菩萨，庄严无比，圣洁无瑕。

与此同时，池底八十二口血棺之中传出剧烈的心跳声，如神雷在怒吼，如瀚海在喧嚣，如古岳在崩裂，响彻天宇，惊天动地。

疯狂悸动的心跳声与浩大的佛音交织在一起，让天地间的声音完全乱作一团，已无法分辨，只是让人感觉耳边有一道道炸雷在惊响，仿佛是天地在战栗、在发抖。

“莫小子简直就不是人，心境又突破了！达到了自性为空的地步。”小衍心中震惊。

心境的修炼，往往会被修士所忽视，他们只重视追求力量，到最后会迷失自我，或被自我所困，或被外在之物所困，如是面对一些自身的心魔，或是外界的幻境，一旦无法度过，便会落得个形神俱灭的凄惨下场，待其明白心境的重要时，多半已经迟了，再无补救的机会。

而心境被忽视，主要原因是太难突破。

古往今来，若非有莫大的机缘，或是资质绝世，有大智大慧之人，几乎终其一生也无法突破。心境修为低于自身修为，这在修行前期并不会产生什么危害，可当自身心境与修为相差过多时，弊端便会出现，时常陷入迷失之中，无法自拔，往往会导致灰飞烟灭的结局。

多尔的心境在徐青山老人刻意的造就下，本就比修为要高上许多，再加上在习得佛门心诀时突破一次，更恐怖的是，如今在体验六道众生极致之象时，又连续突破两次，其心境早已超出其本身修为。

这会给多尔带来不可估量的益处，在修行时不会出现任何瓶颈，只要修为到了，便可突破，直到自身修为与心境相差无几时，瓶颈方会出现。

当然，修为超过心境也照样可以突破，但只是以外力突破，如是用一些天材地宝强行突破，这在以后会出现莫大的隐患。

不过心境并不代表性情。心境高，性情并不一定好。心境只是通过体悟真我本性。感观内心世界，在“诸我”中寻找“真我”，看清真我与须弥幻象，与天地沟通。对九天十地、诸般事物、乃至天道、天地法则与其中秩序进行参悟，从而产生对天地新的认知与看法。

而心境与心道也是迥然不同的概念，就如修士所修习的功法一般，心境是修炼法门，而心道是总纲。通过心境一步一步地突破与蜕变，使得心道渐渐臻至大成，是一种量变到质变的过程。