第一百三十九章 百姓有权驱逐国君？（2 / 2）

仲裁者凭借什么仲裁？如果只凭借个人好恶随性所欲的仲裁时间久了诸侯们不免觉得霸主处事不公。所以我们的责任就是为这世界制定一个秩序：让无论什么事都有规则可循。这样诸侯们会觉得我们处事公正愿意接受我们的霸权我们的霸权也将越来越稳固。”悼公终于有了笑容：“武子这话说的好！……只是卫国驱逐国君干涉了神授的权力我终究还是不喜欢……”

赵武赶紧补充：“国君不喜欢不妨把这事制定的难度高一点比如君上可以设置很多障碍要求臣子们只有达到某些条件才有权驱逐国君——但这次孙林父做下的事情无论怎么说我们必须捏着鼻子认下来因为他是我们坚定地盟友啊。所以我们设置的条件不能超越孙林父所做到的。”

悼公想了想勉强说：“这样的事还需要周王的卿出面参与……”

国君的意思是说有些事他不好意思出面比如给废除君主的条件设置障碍所以他希望通过周王的卿来表达自己的意思。

师旷的脸上看不出什么表情他继续有一下没一下的弹着琴瞪着空洞的眼睛招呼着赵武：“武子听说你最近弄到很多南方小曲过来给我谈一谈。”

师旷转移了话题悼公闷闷不乐的起身走到后院他询问杨干：“武子为什么想要这么做？我做了国君武子却再没有昔日与我的亲密真让我失望。”

杨干劝说：“其实武哥还是值得信赖的只不过彼此立场不同他以前被哥哥（晋厉公）欺负怕了对国君有了抵触心理……但不管怎么说我们可以把性命交给武子保护不是吗？”

悼公点头：“没错有武子在我身边我睡得特别踏实但武子为什么不愿意跟我再亲近一步呢？比如他总不愿意呆在国都宁愿四处跑我这个国君自继位以来没跟他好好聊过几次。”

杨干不以为然：“我听说武子一般不去拜访其他的卿大夫平常他家里也就是韩起常去玩耍。”

悼公听到这马上自责：“是我苛责了武子兢兢业业治理国家我却责怪他不陪我玩耍是我错怪了武子啊……不过今后我们霸业稳定了武子该由更多的闲暇时间了。”

皇宫里那番对话传到元帅府荀偃首先表示支持：“没错啊凡事都有规矩国君不符合规矩了臣子有权驱逐他我们就是要立下一个规矩。”

范匄悠然神往：“元帅没听出他话里的意思他在暗示我们晋国今后的发展方向啊因为牵扯到国君他跟国君关系亲密所以有些话含含糊糊吞吞吐吐。

自我们晋国重新称霸之后我一直想着晋国该怎么调整武子这次说出了关键——仲裁者和规则制定者。我们要为这个世界设立一套规则要仲裁诸侯之间的争执以显示我们的霸权只有这样我们才能不用通过战争就能继续稳固我们自身。”

荀偃也惊醒了他忙说：“军事上的事情交给我文事上的事情由你来。你不妨考虑一下那些规则该怎么制定。”

范匄回答：“我们首先该考虑的是：究竟要制定哪些规则……赵武来把他叫来我想问一下他有什么想法？”

左右回答：“赵司徒回赵城了据说他要监管赵城的夏收。”

荀偃摇头：“这个赵武总有理由不留在国都——春耕结束是夏收夏收结束是秋收……”

范匄再问：“现在司徒府有谁主持？”

左右回答：“田苏。”

“田苏也行他不可能不知道赵武的想法没准赵武的想法就是他的想法。”

赵武走了范匄没有追上国君也没有追上此时孙林父、宁殖已决定辅佐公孙剽为国君是为卫殇公——并派人来征求晋国的同意和等待诸侯的承认。

赵武匆匆赶回去幌子是照顾夏收实际上他是得到了一个重大的消息不得不赶回——吴熏报告经过他们多年的努力已经解决了金属拉丝问题由此还研制出冷兵器时代最犀利的武器：扭力投石车（扭力床弩）。

铁丝的出现不算是这时代的创新科技在即将到来的温泉关大战中波斯人已经可以拿出来二十万付铁丝编成的锁子甲。扭力投石车的出现也不算多超越时代但扭力投石车中出现的一个部件却是跨时代的：弹簧。

世界第一付扭力投石车是用马鬃、动物筋腱做弹力的赵氏制作铁剑的时候赵武无意中给工匠们交代了淬火、回火等技术偶然有一天他抱怨马车没有避震弹簧吴熏听到耳朵里非让赵武拿个模型出来赵武随手扔给吴熏一个车载弹簧没想到吴熏研究了两三年终于将试验品拿出来了。

赵武得到这个消息后什么也顾不上了立刻往家中赶一路走一路琢磨：“有了弹簧貌似战车就可以修建的更轻便灵活另外更多的东西也可以研究出来了比如沙发床。”

貌似研究沙发床很没有志向但赵武现在只想到这么多他一路兴冲冲的往家跑——

经过十多年持续不断的建设赵城已经被赵武修建的不亚于一个乌龟壳环绕城市的是一堵十余米高的石头城墙城墙上各种防御设备星罗密布这次如果再加上投石车那就更完美了。

在真实的历史上赵武盖好了新房子全家搬进去了。那时赵武已经是晋国八卿之一虽然是八卿排位倒数第二但依然是政治局常委的资格同僚——主要是属下的大夫阶层与武士阶层——都来贺喜献上祝福的话。历史上第一个姓张的人——张老同志的献词最好：“美哉伦焉美哉奂焉歌于斯哭于斯聚国族于斯。”

张老所说的就是后世成语“美伦美奂”的原意“美伦美奂”这个成语最初的意思就是夸赞赵武建筑的蜗居它意识是说：赵武你不愧是晋国第一建筑大师这房子盖得漂亮的让人想不出赞美的话语言词在这样美丽的建筑面前苍白无力。住在这样的美丽大屋内歌唱吟诵欢乐聚饮让这房子记载你们赵氏的喜怒哀乐但愿赵氏绵绵长久永远可以享受如斯美丽。

真实的历史上被晋国八卿间的火并惨剧吓出后遗症赵武答谢词更棒他谦逊的说：“武也得歌于斯哭于斯聚国族于斯全腰领以从先大夫于九原也。”

这意思是：你祝祷的太好了我赵武如果能够保证脖子上不掉脑袋腰不受斩刑平安地在这房子里歌唱与哭泣直到老死不给祖宗抹黑地颐享天年追随咱晋国前任卿大夫去到‘九原之下（“九原”是安葬晋国卿级官员的集体公墓类似现在的八宝山公墓——这个词后来演变成“九泉”。而成语“九原之下”也变成“九泉之下”）’见祖宗也就心满意足啦。

这些真实的历史记载都说明一个问题：无论是真实的赵武还是现在的赵武他家建的房子都颠覆了春秋人的常识以至于连当时最聪明的人都不知道该如何评价、如何赞美。

嗯可惜现在的历史上赵武的回答完全现代化他说：“哦美伦美央这次好原来我是‘美伦美央’第一人有什么啊。但……没有自来水没有电没有自动电梯窗户玻璃浑浊不堪室内装修粗糙墙纸低劣容易变色门锁全是明锁用起来既麻烦辛苦实在是……嗯勉强凑合住吧。奋斗到现在总算有个家了但愿我能在公卿争斗中幸存下来年老的时候依旧能坐在花园里看风景。”

真实的历史上史料记载赵武在盖这房子的时候工匠们把房椽削平整然后又开始打磨抛光弄得很漂亮。张老看见以后掉头就走。赵武赶紧乘车去追说：“我房子建的有不对的地方您也应当告诉我呀。”

张老回答：“天子的宫殿房椽要加以磨光；诸侯的房椽粗粗磨一下就可以；大夫家的只需将房梁削光；士的房子削掉木头节杈就可以了。万事依照尊卑等级这就是礼。现在你显贵了忘了礼我恐怕你不能免祸。”

赵武听了赶紧调车回家改正并叮嘱工匠说：“房梁不用要再打磨啦削削就够啦！”

而后赵氏家臣想把已经打磨好了的房梁重新削粗糙一点但赵武说：“不必已经打磨的房梁就不要动了。让后代人看到那些粗糙削削竖上去的房梁是知仁义的人做的；那些精心打磨的房梁是不仁的人做的。”

现在的历史上赵武也受了同样的指责但赵武的答复完全不同。