第五百五十九章（2 / 2）

董武只是猜想，可是却合情合理，这个基地名字虽然是叫旧科学基地，可是这里看不到什么科学的影子，不过也确实符合旧科学这个名字，因为林枫他们行驶了一段路程之后，看到了一个信号塔，不过这个信号塔真的是太简陋了。

眼前的信号塔是由木头搭建的框架，然后在框架上缠上电线，在信号塔的顶端有一个方形的接收盒子，里面是一个电磁线圈，这种程度的信号塔让林枫他们大开眼界啊。

不过还没等林枫他们吃惊完，一个穿着白大褂的人就突然出现在车子面前拦住了他们的车子。

“好大的胆子，汽车是你们这些平民随便开的吗，还不赶快上交基地！”

眼前这个穿白大褂的人突然的举动让林枫让他们都愣住了。

这什么情况，哪里冒出来的疯子，上交给基地，你怎么不说上交给国家呢？干脆开车撞死这个疯子算了。

林枫真的想撞死这个疯子了，可是董武还是很理智的，抓住林枫的手臂阻止了林枫的行动。

科学不是信仰，而是拿证据说话。它是一种态度、观点、方法！同时，科学的东西本身具有悖论！也就是说，不同的专业学科的东西很容易被混淆和认为是矛盾的！其实，它反映了科学地认识事物的不同的多个复杂方面！科学是使主观认识与客观实际实现具体统一的实践活动，它是通往预期目标的桥梁，也是联结现实与理想的纽带。也可以说，科学是使主观认识符合客观实际（客观事物的本来面貌，包括真实的联系与变化的规律。）和创造符合主观认识的客观实际（事物、条件、环境）的实践活动。科学性就是符合客观实际的真实属性，它是主观认识与客观实际能够实现具体统一的属性（是否科学，科学的是指科学性。），它使主观认识符合客观实际和探索创造符合主观认识的客观实际的实践活动过程是科学研究；创造符合主观认识的客观实际（实现预期目标）的方法、措施、手段是科学技术；创造符合主观认识的客观实际的实践活动是运用科学；符合客观实际的主观认识是科学知识；符合客观实际的普遍规律是科学理论。

哲学家和科学家经常试图给何为科学和科学方法提供一个充分的本质主义定义，可并不很成功。科学其实是一种社会的、历史的和文化的人类活动，它是在发明而不是在发现不变的自然规律。某些后现代主义哲学家，像费耶阿本德（Feyerabend）和罗蒂，可能会同意他的这种看法。他也认为，落入科学主义窠臼是愚蠢的---科学主义相信科学能最终解决所有人类问题，或者发现隐藏在我们感觉经验到的日常世界背后的某些真实世界的隐藏真理。其完全支持把科学视为一种现象学的、实用的---因此不太野心勃勃的---活动的观点。当然，后现代主义对科学的定义仍然存在很大的争议，随意引用会出错。

近代的科学，旨在理性、客观的前提下，用知识（理论）与实验完整地证明出的真理。它是指以培根倡导的实证主义，伽利略为实践先驱的实验方法为基础，以获取关于世界的系统知识的研究。分为以自然现象为对象的自然科学和以社会现象为对象的社会科学。与艺术，哲学，宗教，文学等相区别。现代科学，还包括以人类思维存在为对象的思维科学。

科学是人类活动的一个范畴，它的职能是总结关于客观世界的知识，并使之系统化。‘科学’这个概念本身不仅包括获得新知识的活动，而且还包括这个活动的结果。可以简单地说，科学是如实反映客观事物固有规律的系统知识。

可是现在的旧科学基地就是科学的旧学问范畴，他的存在似乎是想留存科学的发展一样，只不过是为了过度，能更好的发现科学的存在意义。(未完待续。)