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第1895章 中介医学(1 / 2)

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陆轩继续说道:“因此,我们可以断定,中草药治病的机理与我们今天理解的矾理决不是一回事,也就是说将中草药还原为化学分子思想是错误的!”

“中草药中一定有精神生命需要的东西,这种东西也不体现为化学分子结构,举一例子,古老的中医学中有“十八反,十九畏”之说,指的是药物配伍上的禁忌,但这种禁忌在现代科学里找不到依据。”

“如,“甘草不能配甘遂”,但用兔子做试验时,未发现任何反常的现象,心跳、体温、瞳孔、肠胃均属正常,再比如,“半夏贝母反乌头”,在药理试验时也未发现任何毒副作用。由此可以推断,“十八反,十九畏”配伍原则所针对的并不是肉体,而是精神生命,意思是说,如此的配伍会伤害精神生命。”

当陆轩说完这番话的时候,所有人都是被陆轩所提出的中医理念,给折服了,说的太精彩。

这时候,一个美女大学生,拿着一瓶矿泉水,从台下小跑了上来,将这瓶矿泉水递给了陆轩:“陆医生,喝口水吧。”

这是华清大学举办方的工作人员,而美女大学生看着陆轩在讲台上意气风发,他这么年轻,而老一辈子的西医和中医,却是在聚精会神的听着他的演讲,太厉害了!

而且陆轩还长得这么帅,让美女大学生,都是忍不住对他暗送秋波起来,脸色都是一阵羞红。

“谢谢!”陆轩正好口干舌燥,接过了她递来的矿泉水,连忙是打开瓶盖,喝了几口。

放在矿泉水,陆轩接着说道:“中医学号称华夏的第五大发明,在世界医学里独树一帜。与西医相反,华夏的中医完全走的是另外一条路,它从来就不主张生存与毁灭,征服与被征服,而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中。”

华夏第五大发明,这可绝对不是吹嘘来的,试问,中医绝对是华夏先辈们开创的!

“中医十分重视人与自然的关系,《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候、季节、周围自然环境等因素。

“中医意义上的人,并不完全指肉体的人,而多指精神方面的人,强调思、忧、恐。喜、惧等等内在精神因素与疾病的关系,《素问举通论》说:“百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气上,思则气结。”

“故有“思伤脾”、“恐伤心”、“忧伤肺”之说,中医的藏象五神也是指神、魂、魄、意、志,指的就是人的情绪、思想、意念、心理等精神的东西。”

“比如说,中医的所有理论都是以“气”为中心展开的。”

“中医认为,“气”是生命的本源,阴阳五行是“气”的运动形式,五运六气是天地的“气”化,藏象五神是人体的“气”化,病因病机在于“气”化的失调,治疗在于调理“气”机。

“而中医讲的“气”,不论从哪一个方面讲,它都不像是物质性的东西,而是类似灵魂一样精神的东西,因此,我们可以推测,中医主要是以精神体为服务对象的医学,方法在于协调精神体与肉体之间的关系。”

“在这一基本理论之下,中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭,而是调和与平衡,它的最高原则不是把侵入的病毒杀死,而在于阴阳平衡下的转化。”

“因此,中医特别讲究养气、调气、理气,盛则泄之,虚则补之,寒则热之,热则寒之,促使阴平阳秘,补偏救弊。”

“由此可见,中医学的着眼点不在人的物质方面,而在人的物质与精神相互关系的方面,它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息,起到中介调和的作用,因此我们把中医称之为“中介医学”。”

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