第73章（2 / 2）
在这种死寂般的氛围中，却有一个清亮的声音响起：“皇帝陛下说得极是，那都是活生生的人命。古语有云：王子犯法庶民同罪，有了皇帝陛下的这个态度，我想我们就不用担心罪魁祸首会逍遥法外了。”
这个声音来的太过突兀，又是在这样的环境中，几乎是在第一时间都吸引了所有人的注意力。
浓黑的长发，墨色的双眸，清俊的面容以及挺拔的身姿，突然出现的人让坐在现场下面的人都没有反应过来，寂静了三秒之后，才迅速地反应过来对方的身份，——因为这人不是别人，正是被摄政王“金屋藏娇”，鲜少出现在媒体面前的准摄政王伴侣唐无求！
他为什么会出现在这里？
是早就等在一旁还是？
他这个时候出现在这里又是为了什么？
他说的那番话又是什么意思？
明明身为摄政王的伴侣，说出这样的话莫不是两人之间有什么龃龉？
又或者他是另有所指？
几乎就在眨眼的功夫，这些人就脑补了许多许多。
尤其是那些现场的记者们，不仅开始脑袋活泛开了，身体更是立即开始记录，起立，纷纷准备提问。
这可是大新闻！
但没等到这些人有所动作，萨罗曼就做了一个手势，于是现场再次瞬间一片死寂。
······
说实话，萨罗曼同样很惊讶唐无求的到来，但是这个时候他是绝对不会说什么来给自己拆台的。而唐无求也不准备在这个场合和他解释，因此只是定定地看了他一眼。
不过，萨罗曼不在意唐无求什么时候来的，不代表其他人不在意。尤其是艾罗尔，他记得清清楚楚他将发布会的现场做了专门的布置，保证连一只蚊子都飞不进来，甚至连一格信号都不可能传递进来，那么唐无求这么个大活人是怎么进来的？而且看他这个衣衫整洁，气度从容的模样，似乎根本就没有遭到阻拦？
上官金鸿那家伙干什么吃的？
眉头一皱，艾罗尔开口道：“唐先生你这么说，莫不是有什么根据？”他自然不会质问对方为什么会出现在这里这种白痴的话，事实上，虽然恼怒上官金鸿办事不利，但是对于唐无求的出现，他其实是很高兴的。
他可是知道的很清楚，这次萨罗曼能够从u.n.02333星球全身而退，唐无求这个人的存在可是功不可没。虽然不太清楚明明看起来没什么没特别的服从者为什么会有那么强大的精神力，可是毫无疑问，若是能够将唐无求的精神力据为己有，那么他的实力绝对会更上一层楼！
众人因为艾罗尔的这句话将目光齐刷刷地投向唐无求。
唐无求完全没有被万众瞩目的紧张，不卑不亢道：“自然是有的。”
艾罗尔心一跳，面上不动声色：“是吗？我看看。”正准备往唐无求那里走去，却别萨罗曼先行一步挡住了去路，十分巧妙地将唐无求整个人遮挡在了他的身后。
艾罗尔脚步停下，轻笑：“王叔这是什么意思？难不成还怕我会吃了唐先生吗？”发出“吃了”这个词的时候，他脸上的笑容非常的微妙。
不待萨罗曼开口，唐无求就从萨罗曼的身后走出：“当然不是，陛下您又不是异种，又怎么会吃人呢？”唐无求就当没看到艾罗尔脸上的表情，将自己手上的东西展示出来：“事实上，我是看到大家对u.n.02333星球上发生的事情都非常关心，所以来略尽菲薄之力的。”
在唐无求拿出那枚芯片并且通过直播中展示给所有人的时候，艾罗尔面色就【当奥西里斯的棺材漂流到叙利亚的比勃洛斯海滩时，从那儿长起一颗神树来，那里的国王见这树生长极快，又粗又大，便令人砍来做了王宫的殿柱。伊西斯因得神的启示，寻夫到了叙利亚国，王后见伊西斯聪明可爱，让她做了孩子的保姆。伊西斯非常喜欢这小孩，想让他永生，就命他在火里烧炼，王后看见后非常生气，伊西斯只得让小孩复活，但他却不能永生了。后来伊西斯恢复了女神样，并请国王把圣柱赐给她，国王答应了她的要求。于是她从柱中挖出箱子，并把柱子用布包起来，涂上“没药”，后来国王令下属为伊西斯建一座庙宇，把这根圣柱放在里面，多少年来，比勃洛斯人民一直在该神庙进行礼拜。伊西斯要离开叙利亚时，国王把自己的儿子交给她，于是他们一同上了路。半途伊西斯想再见已死的丈夫一面，就打开箱子，热烈地亲吻冰冷的丈夫，比勃洛斯王子想偷看箱里的东西，被伊西斯的亮光刺死。当伊西斯把箱子藏入丛林而去取寄放在布托儿子时，塞特发现了箱子，并将奥西里斯的尸体切成十四块，抛入尼罗河中。伊西斯为寻丈夫的尸块，又经历了艰难的历程。最后她找到所有的尸块，并在找到尸块的地方起一个墓。以后人们在墓上建造了庙宇，多少年来，人们在这些庙里供奉着奥西里斯和伊西斯。神话还说奥西里斯和伊西斯的儿子荷鲁斯长大后，为替父亲报仇，又与塞特经过了多次你死我活的交锋，但始终未分胜负，后天神作出裁判，让荷鲁斯做了埃及的国王。也有神话说，拉神分塞特和荷鲁斯共治埃及。据另一神话说，当奥西里斯的尸块被伊西斯找到后，她悲痛万分，大声哭叫，这哭声被拉神听见，于是他派天神阿努比斯下凡，把奥西斯的尸块连接起来，用布裹好，这便是木乃伊的起源。然后伊西斯用自己的魔力，使奥西里斯重新充满活力，众神接他上天，让他做了冥府的国王。这段神话生动地表现了埃及主神之一奥西里斯与其妻伊西斯的故事，它通过奥西里斯代表的善与塞特代表的恶之间不断的斗争，表现善最终还是要战胜恶的，真理是任何人也泯灭不了的，而伊西斯不畏艰险，执意寻夫的精神则反映了古埃及人顽强、执着的性格。古埃及神话是远古最早产生的神话之一，它影响很大，流传甚广，古代巴比伦、希伯来和希腊罗马神话都有埃及神话的影子，据说奥西里斯在传入希腊后，希腊才有了狄奥尼索斯神。古罗马时代，伊西斯神被罗马人广泛崇拜，它甚至被视为大地的统治者，妇女的保护神。直到今天。埃及神话仍具有很大的吸引力，成为后人了解埃及历史、文化、宗教及社会风情的重要资料。当奥西里斯的棺材漂流到叙利亚的比勃洛斯海滩时，从那儿长起一颗神树来，那里的国王见这树生长极快，又粗又大，便令人砍来做了王宫的殿柱。伊西斯因得神的启示，寻夫到了叙利亚国，王后见伊西斯聪明可爱，让她做了孩子的保姆。伊西斯非常喜欢这小孩，想让他永生，就命他在火里烧炼，王后看见后非常生气，伊西斯只得让小孩复活，但他却不能永生了。后来伊西斯恢复了女神样，并请国王把圣柱赐给她，国王答应了她的要求。于是她从柱中挖出箱子，并把柱子用布包起来，涂上“没药”，后来国王令下属为伊西斯建一座庙宇，把这根圣柱放在里面，多少年来，比勃洛斯人民一直在该神庙进行礼拜。伊西斯要离开叙利亚时，国王把自己的儿子交给她，于是他们一同上了路。半途伊西斯想再见已死的丈夫一面，就打开箱子，热烈地亲吻冰冷的丈夫，比勃洛斯王子想偷看箱里的东西，被伊西斯的亮光刺死。当伊西斯把箱子藏入丛林而去取寄放在布托儿子时，塞特发现了箱子，并将奥西里斯的尸体切成十四块，抛入尼罗河中。伊西斯为寻丈夫的尸块，又经历了艰难的历程。最后她找到所有的尸块，并在找到尸块的地方起一个墓。以后人们在墓上建造了庙宇，多少年来，人们在这些庙里供奉着奥西里斯和伊西斯。神话还说奥西里斯和伊西斯的儿子荷鲁斯长大后，为替父亲报仇，又与塞特经过了多次你死我活的交锋，但始终未分胜负，后天神作出裁判，让荷鲁斯做了埃及的国王。也有神话说，拉神分塞特和荷鲁斯共治埃及。据另一神话说，当奥西里斯的尸块被伊西斯找到后，她悲痛万分，大声哭叫，这哭声被拉神听见，于是他派天神阿努比斯下凡，把奥西斯的尸块连接起来，用布裹好，这便是木乃伊的起源。然后伊西斯用自己的魔力，使奥西里斯重新充满活力，众神接他上天，让他做了冥府的国王。这段神话生动地表现了埃及主神之一奥西里斯与其妻伊西斯的故事，它通过奥西里斯代表的善与塞特代表的恶之间不断的斗争，表现善最终还是要战胜恶的，真理是任何人也泯灭不了的，而伊西斯不畏艰险，执意寻夫的精神则反映了古埃及人顽强、执着的性格。古埃及神话是远古最早产生的神话之一，它影响很大，流传甚广，古代巴比伦、希伯来和希腊罗马神话都有埃及神话的影子，据说奥西里斯在传入希腊后，希腊才有了狄奥尼索斯神。古罗马时代，伊西斯神被罗马人广泛崇拜，它甚至被视为大地的统治者，妇女的保护神。直到今天。埃及神话仍具有很大的吸引力，成为后人了解埃及历史、文化、宗教及社会风情的重要资料。古罗马时代，伊西斯神被罗马人广泛崇拜，它甚至被视为大地的统治者，妇女的保护神。直到今天。埃及神话仍具有很大的吸引力，成为后人了解埃及历史、文化、宗教及社会风情的重要资料。】