第五百零一章 打碎皇天（1 / 2）

比须臾比刹那比一生灭还要更快。

无数的念中出现了无数的古先生。

来到此岸的念全都被古先生同化与吞噬古先生已经看到通向彼岸的道路。

“昭明！昭明！昭明！”

古先生们就像是要举行什么宏大的祭祀不断呼喊着昭明的名号向着昭明世界涌去要将昭明世界全部吃下！

而昭明立刻斩落了自己所有的念把剩下的念收回了彼岸。

但代价则是此世的青史全部散落留在光阴的洪流之外儒教已无人能够再更改它们。

“跑？你能跑得掉？”

古先生已经抓住彼岸的念即使斩掉也没有关系他还能把这些被斩掉的念发展出新的未来通过这些还没有发生的念头前往彼岸。

只要前面的“道路”被古先生这种存在照见那么除去换一个地方藏起来之外就当下所处的世间而言已经没有什么手段可以拦住他了。

青史确实无可撼动。

但只要能撼动修改青史的人就行了。

“说到底就是一个史官罢了丢下青史他便无力与古先生抗衡现在昭明世界门户大开他败局已定。”

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基督的眼中映照出这惊世的变化认为昭明世界已经失去了在此世的一切根基。

连青史都抛弃了还有什么可说的。

但是元皇却眉头一皱发现事情并没有这么简单。

他身在过去发现过去发生扭曲异变。

那在更遥远的时代被儒家大力把持的汉朝时期有什么东西被映照出来。

“史书只是儒教的盖世手段之一。”

“只是之一！”

元皇的话应验了。

昭明世界的门户虽然大开古先生虽然化为无数的念以这同化加吃下的顶峰法门将昭明世界纳入自己的存在之内但书写青史也是儒教的手段之一！

当——！

叮叮叮

钟律的声音自昭明世界内响起那音乐是具备规律的来自最古老儒教的源流。

“宫商角徽羽！奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神！”

“来了！这是‘礼乐’！”

礼乐那是儒教的立身之本自周代开始就不断传承后世每个时代为了迎合统治者会产生或多或少的变化但总体上是与法度并行的东西并且逐渐演变为人间的基础道德。

元皇看向昭明世界的门户与此同时有五座仙棺拔世而起。元皇眼疾手快试图抓住两座仙棺将它们拽入过去但那两座仙棺上迸发出浩大光明与昭明世界紧密联系于此时来自汉代的一股儒教巨念如洪峰海啸一下子将藏在过去的元皇卷入其中！

被历史迷雾包裹的汉朝为神仙道与儒教把持寻常的天心强者难以映照但那也始终是过去的王朝了时过境迁森罗万象都作古不可能有什么东西留下来更不应该从历史中出现能影响未来的存在。

因为如果有这样的强者存在汉朝根本不会亡他们更没有必要留下神明台给后世子孙。

元皇放开那两座仙棺汉代的洪流也迅勐的退回过去那两座仙棺飞入昭明世界元皇从过去回归对基督道：“你怎么不出手阻拦？这可是五方上帝的载体！”

基督看向他摇摇头：“上帝只有一位。”

“你说你自己？”元皇神情略显古怪。

基督却是指向昭明世界的更深处：

“不我是一神教之主我的终极目标是世间只有我一个神明只有我可被称呼为主是全知全能且无所不能的。”

“但现在还没有实现所以五方上帝不是真正上帝他们也如同现在的我还没有达到终极的目标我不需要他们。”

“他们的强是基于昭明世界的。”

昭明世界之中已经有一片天空下降那浩瀚庄严肃穆伟岸到了极致其色彩光明正大不能用世间的言辞来描述仿佛空无一片却又无物不包。

“皇天上帝。”

五方上帝回归是皇天上帝复生的前奏随着五座仙棺崩塌里面的五道色彩化为光柱成为支撑昭明世界的门户将古先生的念阻挡在外。

“此时之念不同于彼时之念。”