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第16章 西方收大禹(2 / 2)

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随着诛仙四剑“嗡嗡”作响,其后各自放出一道混沌剑气,却是不曾向接引与准提袭去,反而于四剑之地融为一体,化作一道万丈剑气,声势之强,已非西方二圣所能匹敌。

面对如此一击,接引与准提两人倒也干脆,只见他们各自御使七宝妙树与接引神幢,向着身旁一击,便开辟出一方空间通道,随后闪身进入其中,以之离开诛仙剑阵。

诛仙剑阵虽强,却也挡不住圣人离开,以致通天集合大阵之力,释放的万丈混沌剑气,根本无有用武之地,只得再次融入诛仙剑阵。

接引与准提两位圣人相继离去,其所布下的菩提莲花大阵,自然无法继续存在,无须万丈混沌剑气出手,仅仅是散布阵内的先天、混沌剑气,便将菩提莲花大阵直接破去,如此通天轻易赢得此局。

眼前一事,看似通天最终得利,获得两位帝师之位,然而因之诛仙剑阵一事,其却已然为老子与元始所忌,他们心中难免有些不好的想法。

即便是身处诛仙剑阵以外,老子与元始也能感受到,万丈混沌剑气的威力,只须一击,即便是他们自身,或也会受伤,这般令圣人受创的存在,自然会引起公愤。

与此相比,接引与准提先前脱阵,反倒显得无足轻重,须知鸿钧道祖曾有言曰“非四圣不可破”,因此即便西方二圣继续抗争一些时日,终究难免败于通天之手。

既然结果无从改变,晚败便不如早败,此时脱阵,尚能保全自身,倒不会令面皮所失更大。

总而言之,诛仙剑阵之强,业已于四圣心中,留下最为直观的印象,如若以后与通天为敌,老子等人势必不会单独行之,联合起来方为良策。

“接引与准提两位道友,可还有言曰?”

既然已经破去菩提莲花大阵,通天随后便将诛仙剑阵收去,重新化作四剑与阵图,此后方才以言威逼西方二圣,却不曾察觉到,老子与元始的表情变化。

既已落败,准提面皮虽厚,却也不会否认,于是直接回道:“通天道友更胜一筹,贫道与师兄甘愿退出,如此截教可得两方帝师之位,然而贫道又有一求,敢请道友应允。”

“汝有何求,只管道来。”

获胜之后,通天一时间心神大悦,既然西方二圣坦承失败,他也不欲过分强逼,因此刚一闻及准提之言,便自觉无有不妥,令其只管道来,由此观之,通天的心性,尚未完全成熟,亦或是曰,其腹黑程度不足。

如此准提方才言道:“先前老子与元始道友,各得一方帝师之位,如今道友得之两方,贫道与师兄得之一方,因此贫道以为,西方帝师之位可置于最末,道友以为然否?”

闻及此言,老子与元始的神情,均有些不自然,须知人族帝君虽有五位之多,其功德最甚者,莫过于最后的大禹,所获功德将比此前四帝,多出近半,如此西方二圣所想,便已不言而喻,却是欲于落败之际,争取最大的收益。

对此老子与元始,尽管心中不怎么认同,为了此后大计,却是不得不应下。

欲令截教与西方教对立,单单此前一役或许不够,如若西方教收下大禹,并且以之行些谋算,截教与西方教,将再无复合的可能。

所谓后手优势,于洪荒之内同样重要,即便此前凭借两方帝师之位,截教于人族之中,占据偌大的利益,只须最后的大禹帝君,为西方教收去,便可完全抵消截教的优势,将此前的改变全部推翻。

老子与元始为了自身算计,竟然先通天一步应道:“善!西方教徒同为有德之辈,又兼之教众甚多,以为大禹之师,却是无有不妥之处,好叫通天师弟得知,贫道窃以为,可以应下。”

于是,在老子与元始的极力规劝下,通天勉强同意准提这一请求,令大禹帝君归于西方教所有,口头虽已应下,心中却在思索,如何给西方教下些羁绊。

待五位圣人重返昆仑山玉虚宫,人族五帝之事,便已完全应下,此后除非鸿钧,亦或是梅自寒出手,再也无有更改的可能。

以众圣之议,五方帝师之位,道教、阐教与西方教各得其一,独有通天座下的截教,获得两个名额,如此通天返回东海碧游宫后,便将多宝道人与无当圣母唤至身前,令其做那五帝帝师。(未完待续)

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