第六章 不求事事如意,但求无愧我心（2 / 2）

对于溢出的部分，他一嘲笑就代表了肤浅，就犯规了。这种行为就一定会被同一阶层的蔑视。即便身边大多人同样看不懂，同样欣赏不了，但不代表大家不会戴面具。

名利场是面具舞会，戴面具是准入规则，谁摘面具，谁出局。

在这个面具舞会中，炫耀的是自己优势的部分，隐藏的是自己不足的部分。遇到在你优势领域展现肤浅言行的人，矜持一点，无需打断，这是绿叶。对于你看不懂的领域，埋着点，千万别让自己成为绿叶。

有些拿着市井认知，一头钻进名利场的主，以为是在揭开别人的面具，以为课本上皇帝的新衣真是那么回事，却不看看周遭的人为何全是笑而不语。

名利场就是疯人院，皇帝新衣在这里还有另一个解读：皇帝明知自己是光的，但就是看看谁可以明知自己是个光猪，还赞叹自己新衣漂亮。

赵高不知何为鹿，何为马么？照样指鹿为马，认为是鹿的朋友请殿内上前一步。谁跨出这一步，与马鹿毫无关系。够资格站在殿中的人，眼里反而没有马鹿的。

看到皇帝新衣的人，殿内看到马鹿的人，与从童话或史料上看故事的人，角度不同，判断不同。书中的结论总是正确答案，是对的。可当年真可以活下来的，都是填了错误答案的，是错的。

第一个关于对错的逻辑扣出来了，这是个很容易解的扣，解开这个，关于对错的认识就会更进一步。

新衣与马鹿是表象，争论表象真假毫无意义。

在一个疯人院中，谁清醒谁是疯子，真聪明的装疯，绝不会表现出自己的清醒，那是想吃药呢。

名利场不是市井，不是泼妇吵架，不会认为大裤衩子出入高等场合是独立特行，不会认为打脸是高端，不是好就是好，坏就是坏。好坏是主观想象，并不一定导致好与坏的结果。

杨伟如果好心去告诉那个画家，你画的实在是太抽象了，我理解不能。你能不能这样，这样，再这样，再加点这个，再减点那个？

一旦杨伟怀着这样的好心做了这样的好事，会产生什么后果？

后果很残酷，会把自己的弱点暴露的一干二净，会成为场上的一个灯泡，绚丽无比。周围的人先会认识你，再重新认识你，再然后，离你远点。

画家难道不知道杨伟是好心么？画家不怕杨伟破口大骂，怕的反而是这样的好心人。限于认知，困于局限，这样的好心人会以为自己一直在做好事。

每办一件好事，这样的好人就会在别人的眼中降低一个档次，会越来越让人厌烦，越来越使人疏离。

一些“我是为了你好”的家长与亲戚就是这样，大多真的就是好心。但困于见识，局限性太大，天天家长里短的人，控制不住本能，不知道自己一直在做让人厌烦的好事。

这样的好人，这样的升米恩斗米仇，怎么可能不受伤？

好人受伤不是因为好人没好报，是好人也有局限性，欠缺指导正确行为的方法论，控制不住行为边际，无法把好心变成好的结果。

画家知道好人这么干好事，会把好人的层次拉低。画家是希望对他有好心的人是可以有好报的，但该不该把真话告诉这样的好人？

实话出口，就要伤人。虚伪的赞叹，反而让人欢喜。

画家希望对他释放善意的好人能够成长，但促使好人成长的真话，却会使好人受伤。

第二个逻辑扣出来了，对画家来讲，面对这样的好人，该怎么办？

好人是在好心的以自己的认知说话，却会导致伤人，更伤己，伤关系的结果。

画家为了让对他释出善意的好人成长，就得让好人明白行为边际在关系中的意义。可这种告诉好人的话，本就是画家明知不该说的话。一说出来就会导致好人受伤，导致伤人，更伤己，伤关系的结果。

好人在好心办坏事，画家也在好心办坏事。好人欣赏画家，只希望对方更好，画家把好人当朋友，也希望对方更好。明明彼此相爱，却在彼此伤害。真情换不来真爱，假情假意却可以合拍，这就是人世间情之一字，为何如此复杂。

这个逻辑扣很难解，大多人一生困于这个逻辑扣内，与家人亲戚，亲朋故友相爱相恨，或聚或离。

这个逻辑扣也很好解，以本心办事，不求事事如意，但求无愧我心。如不能相濡以沫，何妨相忘于江湖？

天下没有不散的筵席，人与人不契合，只会渐行渐远。珍惜在一起的时光，离别时祝愿对方一路顺风，也就够了，不负相识一场。

君子绝交，不出恶语。彼此眼前的分歧，抹不去曾经相识相交的情谊，诋毁曾经的朋友，就是在否定曾经的自己。

心坦然了，何惧恩仇？

(第五章应该就是因为这个逻辑扣被屏蔽的，这就是这个逻辑扣的现实意义。我就是那个缺乏能力，无法把好心转化成好结果的杞人，能力不够，认知局限，偏偏自以为是。伤人，也会自伤。目前正在自检自查，但由于灯下黑的原因，具体问题估计还要等联系上起点责编后才能解决，争取放出来。我会根据具体要求调整尺度，约束行为边际。这是我的失误，希望可以带来成长。此致！)