第828章 造物主造天地,谁是中心？（1 / 2）

保罗三世闻听疑惑地问：“这个怎么回事？我不知道争论的来龙去脉造物主造万物不都是为了万物之灵让人来管理然后来荣耀造物主吗？岂有他哉？”

作为正规大学的高才生还是研究生水平百里良骝当然知道这个问题的一般答案但是具体的东西就不甚了了。

麦柯知道得多一下尤其是教会上曾经搞的很激烈甚至到了你死我活得地步但是那都是宗教信仰方面的观点对立。

所以对孔老夫子、保罗三世的问题都没有把握回答明白。

百里良骝敏感地觉得这件事情不是小事想了一下决定找来援兵就让闻人博古、闻人通今过来这哥儿俩珠联璧合应该是个答案。

二人一起过来听了这个问题的介绍闻人通今首先发言。

关于这个问题历史上有两种截然对立的观点一种是日心说一种是地心说。

地心说就是坚持地球是宇宙的中心地心说则坚持地球是宇宙的中心。

这个名词日心说等同于“地动说”；地心说则等同于“日动说”。

这里的动相对于静而言如果是地动说那就是坚持日静说动的围绕着静的转圈。

反之如果说日动说则地是静止不动的太阳则围着地球转。

坚持日心说的代表人物是一位波兰的天文学家名字是尼古拉·哥白尼一般都说日心说是他完成的实际上在西方公元前300多年的阿里斯塔克和赫拉克里特就已经提到过太阳是宇宙的中心地球围绕太阳运动。

但是“坚实的大地是运动的”这一点在古代是令人非常难以接受的古代人缺乏足够的宇宙观测数据以及怀着以人为本的观念使他们误认为地球就是宇宙的中心。

并且托勒密的地心说体系可以很好的和当时的观测数据相吻合因此地心说被大众广泛接受并被当时的教廷认为是真理的一部分。

但是这以后日心说仍然很少受到人们的关注支持者更是非常稀少。这其中最为著名的支持者就是乔尔丹诺·布鲁诺了。

布鲁诺一生始终与“异端”联系在一起并为此颠沛流离最终还被宗教裁判所烧死在鲜花广场上。他支持哥白尼日心说发展了“宇宙无限说”这些在他所处的时代中都使其成为了风口浪尖上的人物因而他常常被人们看作是近代科学兴起的先驱者、是捍卫科学真理并为此献身的殉道士。