第七百六十三章 问题玉器（1 / 2）

之后，随着一件玉器出现在孟子涛视线之中，更加证实了他的猜测。

大家陆续鉴赏了盒子里的玉器，老银略有些得意地说：“我这几件玉器可都是老玉，应该还能入得三位的眼吧。”

吴掌柜似笑非笑地说：“老银，你能保证这些都是老玉？”

老银拍着胸口保证道：“我用我的人品保证，如果有一件有问题，假一我从这些玉器里面，选一件真的送给你。”

老银说保证这些玉器全都是真品，没有赝品，大家都嗤之以鼻，在古玩的交易上，除了自己的判断，什么都不能信，什么都不能听，别说用人品保证了，就算用人头担保都没用！

孟子涛笑呵呵地说：“这可是你说的，可别反悔了。”

老银顿时一愣，看着孟子涛似曾相识的相貌，有些不知道应该怎么回答。

吴掌柜笑道：“老银，没话说了吧，你有些话就别说的太满了，不然就是自己打自己的脸。”

老银对自己的面子还是挺看重的，对着孟子涛说：“我这人没什么其它优点，就是说话算话，只要你能拿得出证据来，我肯定赔给你。但你也不能信口开河是吧？”

孟子涛笑着点了点头：“行，如果我说错了，我肯定会向你道歉的，而且会以市场价买下。”

“好，就这么说定了。”老银还真有些不信了，这些玉器之中会有赝品。

孟子涛从十几件玉器中，拿出了一块玉牌：“我说的有问题的正是这件子冈牌，你先前说，这是清朝乾隆时期宫廷造办处所作的吧？”

此件白玉人物诗文牌形制小巧，以白玉雕琢而成，玉质温润，包浆醇厚。牌身呈长方形，规整大方，上段琢钻小孔，以系绳坠。牌首饰双螭龙纹，牌两面以浅浮雕技法，正面刻李白怀抱酒坛，酒酣欲醉，神态悠闲。人物刻画细致入微，惟妙惟肖。雕刻细致，刀法自如。

玉牌最后刻李白的《梁甫吟》中诗句：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光。”

“对，我是这么说过，应该没有问题吧？”

“看起来是没什么问题，但你知道这诗是什么意思吗？”

老银看了看诗句，有些迟疑道：“这个有什么问题，不就是点明了‘投壶’的含义吗？”

投壶本来是人间的一种礼仪，后来发展为游戏，《东荒经》的记载是来鉴定天庭和人间的事件，当中后，会赐人间一对姻缘成对。

这个时候，冯正生反应了过来：“不对，李白之所以写这首诗，是揭示当时社会背景。这首诗是李白多次不中之后，在雒阳做的词句，来反映当时的皇帝就知道玩乐，昏庸无道，当时的政令世事无常。你觉得以清朝的环境，当时的造办处敢刻这首诗在玉牌上？他就不怕不要命了吗？”

众所周知，清朝的文字狱是世界历史为止罕见，也是我国历史上绝无仅有的。清朝文字狱贯穿整个清代250年左右。顶峰时期自顺治开始，中经康熙、雍正、乾隆四朝，历时140余年。

文人学士在文字中稍露不满，或皇帝疑惑文字中有讥讪清朝的内容，即兴大狱，常常广事株连。清朝的文字狱保守估计200余起。除了极少数事出有因外，绝大多数是捕风捉影，纯属冤杀。

在这种情况下，乾隆时期宫廷造办处的工匠敢把这句诗刻在子冈牌上，纯属是自寻死路。

以这一点来看，这块子冈牌显然不可能出自乾隆时期的宫廷造办处。