第九十八章 且虚与委蛇（1 / 2）

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历史，或许已经乱套了。

起义提前的结果就是有些历史人物已经起义，而有些原本应该成就无上功业的，却因为起义迟了导致实力大损。

别的不说，李自成和张献忠两个未来的大人物，他们麾下的将领至少还有不少没有到齐，甚至半路被张弘斌截胡，四名历史名将文臣被自己挖到了手中。

事实证明，哪怕是农民起义者，能够成为主要将领的历史人物，都不会是傻瓜。

数个月的培训，郝连忠、袁宗弟和冯双礼三人已经彻底褪去了农民的单纯和憨厚，双目多了几分英气和睿智。在军事知识方面，郝摇旗更偏向于勇将，袁宗弟偏向于大将，冯双礼则是帅将。

勇将者，凡事带头冲在前面，以勇猛引导着全军的士气，带领军队创造一个又一个的奇迹；大将者，善用天时地利人和，不骄不躁，荣辱不惊，全局仅在其掌握之中，兵锋所指，所向披靡；帅将者，千万大将之主心骨，天地万物都在他的计算之中，所有的行动都在他们的视线之中，运筹帷幄，决胜于千里之外。

或许张弘斌对这三种将领的理解不够全面或正确，但他觉得这三人就属于这三类将领。就水平而言，郝摇旗在勇猛方面堪比王二，略胜李定国和曹变蛟半筹，但是在军师韬略和全局观上，则仅仅胜于王二，弱了李定国和曹变蛟一筹，弱曹文诏三筹。三人里面，仅冯双礼能够有资格与曹文诏一争高下，前提是有足够的时间让他成长起来。

是的，三人有成为优秀将领的潜质，但仅仅是潜质，如何成长和成长到什么程度才是关键。比如他们才上战场就死在了对方的火枪狙击下，那么就算有再好的潜质，也不过是一个不入流的小将而已。在历史上，甚至连专门描写的一小句话都不会剩下。

三人的培训已经完毕，他们正在开始与刚刚征召入伍，并且初步训练完毕的士兵进行磨合。剩下的时间里，这些士卒要如何操练，具体要怎么指挥和统御，这就是他们的问题。只要不违反救世军类似宪法一般的军规总纲，以及细部军人守则，张弘斌对其他的东西还是放得很宽的。

至少，从龙之臣必然会有点优待，后期建立了专门的专业军事学校之后，再提拔上来的军官，可就没那么走运了。

最后还有一个文臣的汪兆麟，此刻却是已经成为了何陵的副手之一，他的执政能力很强，对数字也非常敏感，学习能力也非常强大。难得的是他已经身居高位，但依然没有忘记学习，只要是救世军里面特有并且外面没有的知识，他都仿佛海绵一般，非常贪婪的吸收着这些知识。

其实这也是他的聪明之处，他已经看出了救世军的治国思想和大明完全不同，想来一旦夺得江山，只怕是不会再玩大明的那一套的。换言之，若以大明的办公模式和个人操守来行事，最后只能被淘汰出局。想要不被淘汰的结果，就是不断的学习再学习。

这这方面何陵就差了一些，或许是太年轻就身居高位的关系，他已经停止了学习。这不怪他，一个政权草创，很多事情都需要他负责，偏偏他的年纪还小，社会阅历不丰富，他担心自己犯错，所以每一件事都是小心翼翼的生怕出错，这就直接导致事情的完成效率不仅不高，而且他也没有多余的时间去学习。

但，这并不能成为他拖了政权后腿的借口。

所有人在干什么事情，张弘斌都看在眼里，既然何陵年纪还小阅历差，就先在基层磨练一段时间，然后再回到核心来工作最好。尤其在基层工作的话，他应该也会有时间去学习了。

张弘斌已经决定，过一段时间，就和他专门谈谈话，若是他愿意就下放，若不愿意就继续工作。但评比的时候若是差评，那么该开除的还是会开除，这没什么好商量的。

行政执法可不能是过家家，关系到千万人的温饱甚至生存问题，不容有失！

徐光启被张弘斌痛骂了一顿，也不知道是怎么想的，居然翻阅起了儒家的经典。看了数天，隐晦的表示前人或许为了得到帝皇的支持，把儒家的学问向利于帝王的方向进行了修改。但是，若非如此，儒家如何可以存在，而帝王又如何控制百姓？

昔日陈胜吴广，一句‘王侯将相宁有种乎’，推翻了华夏的血统贵族论，这就使得若帝王没有一个手段控制并且压制住百姓的思想，那么在这句话的号召下，就算是盛世太平的时代，也会有人站出来试图颠覆政权。

儒家，就是后世帝王使用的手段，愚民，让百姓只知道生活只知道劳作，除此除此之外不留给他们任何思考的余地，如此自然不会想起那句话，自然就乖乖的当他们的顺民了。

只是副作用，还是大了一些……

徐光启的观点，张弘斌既然已经割据一方，成为军阀，说不得以后还要称王称帝，到时候若不靠这样的学说，依靠这样的手段，他又如何驾驭得了他麾下的子民？自己明明都是一个秃子，有什么资格笑和尚？！

但徐光启也不是什么都没有做，他结合了自己的西洋思想，以及自己对儒学的理解，甚至还加入了张弘斌对顺民的解释和评价之后，决定研究一种中庸的儒家。在愚民的同时，告诉他们什么是民族，什么是国家。而这个思想若是真的出现，最有利的，应该还是大明朝，毕竟大明的百姓若是知道并且深入了解了这个思想，结果就是流寇甚至救世军对外进攻的阻碍就会呈几倍的提高。