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第二百一十五章 黄帝与蚩尤(1 / 2)

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现在姬志进入第三阶段,第三阶段的第七层讲究合气,不仅是将体内的阴阳灵气合二为一,更主要的是以自身内力带动外界的自然力量,如何运用自身的力量来带动外界的力量?如何与天地间的一切自然力量沟通并加以利用?自身力量再强大,也无法与自然界的力量相抗衡,借助外界力量,无论是攻击还是防守,都比个人力量强大的多。在现在来讲姬志这时候的实力已经很不错了,世间已经很难找出几个能与其对抗的人了。但在黄帝当时来说,进入这一层只不过是刚窥些天机,以当时天地间灵气的充足度与世间皆修仙的盛况来看,黄帝进入这一层完全不够,近有与其对抗不相上下,甚至整体实力更强的蚩尤;远有与人类共同生活在地球上的各种兽类,兽类当时的实力远比人类强大。于此之外在当时六界初成,处于混乱时期。

在天地分六界之前,也就是天地处于“混沌”状态之时,盘古生于其间,在混沌中孕育着,成长着,呼呼地睡着觉,一直经过了一万八千年……盘古身体不断成长,原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂,“清气”上升为天,“浊气”沉降为地。天地初开,盘古死亡。盘古死后,身化万物,他口里呼出的气变成风和云,他的左眼变成太阳,右眼变成月亮,他的手足和身躯变成大地的四极和五方的名山,他的血液变成江河,他的筋脉变成道路,他的肌肉变成田土,他的头发变成天上的星星,他浑身的汗毛变成花草树木。他的牙齿、骨头、骨髓等,也都变成闪光的金属、坚硬的石头、温润的宝玉,就是那最没有用处的身上出的汗。也变成清露和甘霖。总之一句话:天地就是盘古所造,盘古用他整个的身体使这新诞生的宇宙丰富而美丽。其精、气、神分化成三位大神。分别为伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散,分解为水、火、雷、风、土“五灵”,散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带,并与天界清气所钟之地连接,因清浊交汇而生“神树”,成为天界生命之源。

这时候的天地间只有三皇三人,三人觉得天地间生灵太少,就其三人毫无生机。三皇分别以不同形式创造生灵。伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体,注入自己强大的精力,创造出“神”。最早、最强的神界形成。神农以大地土石草木为体,灌注自身气力,创造出“兽”(包括走兽昆虫)。因神农注重数量和能力,因此兽的种类、数量很多,且能力多样,但是心智没有开蒙。女娲以土、水混合,附以自身血液和灵力,用杨柳枝条点化。依自己模样塑造,造出“人”。人体态优美,富有智慧。但体力较逊,虽然没有特别的能力,但领悟力极强。

神居于天,人、兽居于地,另在地下创造出“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无事。此时天地间最早的三界出现,在历史上称之为太古时期,神在天、人在中,鬼在地,亦被称为:天、地、人三界。也就是道家常言的“跳出三界之外。不在五行之中。”的三界。

三界共存不知道过了多久,直至黄帝时期。在黄帝时期之前因地上人、兽共同存在,过度繁衍。两类相交,为了领土、生存发生冲突。******开始找寻各种方法对付异类,修真从此时开始在期间盛行,人类虽然寿命短、体质弱,但富有智慧,领悟能力极强,所以最先窥得天机,通过各种修炼吸收天地间的灵气,也能激发出自身继承的女娲灵力,逐渐强大起来,这群修真者寿命长、实力强,在与兽类战争时起到了至关重要的存在,被称之为‘仙’。同样兽类心智虽然没有开蒙,但种类、数量很多,且能力多样,兽类中偶有经过修炼,激发出自身继承的神农力量,成为具有特殊能力的“妖”,由于当时的天地间未受污染,灵气充足,不仅是人、兽,山石草木等均有可能修炼成功,妖和仙的形成除了和天赋以及修炼有关外,还与灵气、心智、先天禀性有关。所有在神之下,人之上又有了仙与妖的存在。

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