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第742章 饶老说史(2 / 2)

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到十四世纪末期,十五世纪初,满者伯夷王朝发展到最高峰。

以爪哇岛的政治、经济为中心的统一政权的封建国家已形成,并为以后的印尼奠定了基础,成为印尼历史上最强大的王国和当时东南亚的海上大帝国。

满者伯夷信奉印度教和佛教,他的强大,引发周边各国的心惊胆颤,其中与明朝关系密切的满剌加。

时任马六甲国王的拜里米苏拉,借助伊斯兰教徒的帮助——源源不断的穆斯林圣战者(来自印度、中国、波斯阿富汗乃至阿拉伯),在与暹罗和满者伯夷的战争中,逐渐占了上风,并最终将满者伯夷国,拖至衰落。

随后,印尼马来亚的小国,就一个个变成伊斯兰教苏丹国,包括万丹苏丹国、井里汶苏丹国、日惹苏丹国、马塔兰苏丹国等等。

之所以这么选择,是有理由的——改宗伊斯兰教明显的好处就是不用再受暹罗和满者伯夷的欺压掠夺。

最终,1527年,佛教/印度教国家满者伯夷,最终被一系列伊斯兰苏丹国联合消灭,印尼、马来亚最终完成了伊斯兰化。

满者伯夷的覆灭,意味着东南亚佛教、印度教灾难的开始!

极具排他性的伊斯兰教义,在爪哇、苏门答腊等地开始统治,他们禁毁佛教印度教卷宗,勒令僧侣改宗、驱散信徒集会、捣毁寺庙禅林。

最终,印尼、马来亚等地的佛教,遭遇彻底的、毁灭性的打击。

灵智会,就是诞生在这种环境中。

最早的灵智会,成立于1543年,由印尼、马来亚等地的十八位禅林长老发起,并担任第一届执事,他们负责保管各地禅林收集上来的各种卷宗、真经以及禅林宝物,以图复兴。

从1549年到1590年的四十年间,灵智会还是很活跃的,他们一共派出十一波使者,出使明朝,寄希望于明朝宗主出面,留东南亚禅林一条生路。

十一路使者,或遭遇风暴船只沉没,或遭遇截杀死于外海,最终只有五路抵达羊城。

这五路出使的使者都是东南亚的僧侣大德,他们前往宗主国明朝申诉,希望明君主管管,可惜,此时明代海禁政策严苛,前后几个帝王,对自家事情都不远管理,哪顾得上遥远的东南亚“屁事”?

而且,此时的明朝,道教当道,对佛教被灭,他们乐观其成,因此,五路使者只有1588年(万历十六年)的一拨,见到当时的内阁首辅大臣申时行。

《明史》记载了这次会面。

申时行八面玲珑,他当上首辅之后,没干别的事情,净忙活着和稀泥,这种首辅大臣,哪能就这种跨域的事情做出决策?

灵智会的长老们,最终都失望的老死中国。

“灵智会”一词,在中国历史上,仅出现这一次,此后再无记载,但在东南亚的许多许多文献中,多次出现。

这份羊皮卷并没有太多达卡木长老的信息,记录最多的还是灵智会的传承及苦难。

从灵智会从诞生的那一天起,就遭遇伊斯兰教派的残酷绞杀——成立之初,灵智会拥有三万多信徒,到1721年陷入最低谷,死走逃亡伤后,仅剩九人。达卡木长老的师祖,就是九人团之一,原本卡拉森一脉的长老,被抓于东爪哇,作为异教徒处置,活活饿死。

环境的恶劣,致使灵智会成员越发谨慎,达卡木长老,将所有秘密全部掩藏在这张羊皮卷中,也不知其他成员是否知道?

卢灿和饶真颐几人也无从判断。

“安排人按图索骥,先去看看?”饶真颐对这批藏经,还有佛门重器,最感兴趣,他提议道。

这是必然的,卢灿点点头。

“这次,我要去!”饶老最近一段时间研究的就是东南亚艺术史,这会儿被这卷羊皮卷弄得心痒痒,见卢灿答应派人去寻踪,立即嚷嚷道。

这也太着急了吧?这可是盗掘,你一个文学宗师,凑这热闹干嘛?如果真的被印尼当地政府发现,虎博可不好脱身。

好在福伯出面,他拦道,“一百年都过了,不在乎这十天半个月。让阿灿安排人先去探探底,摸摸那些东西还在不在。如果依旧完好,我们再考虑挖掘。”

饶老还要争辩,福伯抢在他开口前,直接拍板,“有具体消息,老饶你再过去。”

从虎博出来,卢灿对身后的阿忠阿木笑道,“通知缅北潘哥和陈晓,有任务,速回!”

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