第167章 有间上柜(5)（2 / 2）

说完这些以後，客厅又陷入冷场，三人又不知道该说什麽才好。坐了一会，孟怀归起身说道，『我还有事，我先走了。』说着就走到里间，『妈，走了，我先送你回去。』

『你有事，你先走好了，我晚点自己回去。』『唉，孩子有事就让他先走，要是太晚了，了不起在这里住一晚上。』听到孟嫂说要自己回去，陈秀琴打圆场道。

等孟怀归走後，孟嫂叹了口气，『真是对不起阿，我们阿怀给你们天麻烦了。』这时候，孟嫂和陈秀琴已经来到客厅了。

『其实，阿怀不是坏孩子，他要念书，还是可以念得很好得。只是他太讲义气了，在学校整天都帮其他同学出头。』

听孟嫂娓娓的说起孟怀归的经历，其实也差不多是当初竹联帮兴起的原因。竹联帮之所以会成立，其实主要还是跟一些学生参与帮派的原因一样，不想被欺负，所以结夥起来反抗欺负。

台湾，省籍情节，早期算是颇为严重的。最早期的，台湾先民和原住民的斗争。台湾地区，平原上有原住民，叫平埔族，这些原住民，蛮早就消失了。也不知道是被汉人同化，或是迁移到山区了。而汉人占据了平原，和山地地区的，据称是十大部落的原住民，时而和谈，时而冲突。

这其中，在嘉义传出了个吴凤的故事，说他是好官，爱民如子，在原住民当中，很有威望。他极力想调解蕃汉冲突，想劝原住民不要出草，割人头。可是在劝不听得情况下，他牺牲了自己，他穿上红袍，遮住面部，骑上一匹白马。在原住民出草的时候被原住民杀害。

而当原住民现自己杀害的人是吴凤後，都忍不住大哭，之後便废除了出草的恶习。

这件事情都还编入了小学教科书内，何育华还记得课本上，独自一人骑着白马，披着红袍的吴凤图案，然後两边的峭壁上，原住民探出头来窥伺。

听起来好像很感人，可是…实际上压根不是那麽回事。本来好像真有吴凤这个人，可是压根没有这些事蹟。结果後来连教科书都删除了，简直是欺骗小学生得感情。

之後，平地占得差不多了，汉人打的不过瘾，开始内斗。福客斗，福建人和客家人村落间的争斗，或是漳泉倾，漳州人和泉州人村落的互斗。为了水源、土地、各种纠纷，都可以让两个不同地方移民的村落聚众械斗。台湾很多地方都有义民庙，其实都是在祭奠这些，早期因为械斗而死的居民。

到了国民政府来台湾以後，本省人（主要是闽南人，在台湾，客家人数量少，较为倾向国民党。客家人聚集的苗栗，是国民党票仓。）和随着国民政府来台湾的那些外省人，开始新一轮的斗争，最严重的就是二二八事件了。

二二八事件後，没有什麽比较大的冲突了。可是私底下，比方说学校里面，外省子弟会受到本省子弟欺负。

於是在这样的背景下，竹联帮兴起了，为了对抗本省挂的角头，很多外省子弟，都会加入竹联帮。很多人其实不是那麽样好逞凶斗狠，只是不团结就会被欺负。

听完孟嫂的话後，何育华算是比较了解，为什麽很多人，感觉上跟帮派差很远的，会加入竹联帮。比方说，何育华曾经一度很崇拜，因此想要当个太空人，华裔第一位太空人的王赣俊。

或是那位逃亡大6十多年，最後回来投案的白狼张安乐，说是大尾卢漫（流氓），却有一副学者风范，完全看不出来像个流氓。

这些情况，在何育华在学校，是没有感受到的。感受比较深的，反而是在之後。省籍情节在网路上，选举中，私底下，你才会感受到。反正绿营每次到了选举，就会挑起省籍情节，为自己固票。

当然了，绿营是不会那麽明白的去挑明，只会在自己的造势晚会，或是支持者的餐会上。

在孟嫂说完後，何家夫妻又与孟嫂说了很多话。只是何育华早早去洗澡，没有听到了。

嘿道骚扰的问题暂时解决了。他们要再找其他人，也不会那麽快。为自己反击暂时赢得了一点时间。自己必须要加快度了。可是到底该如何着手，到现在还是没有头绪阿…