第七十章《摩诃止观》(21/67)（2 / 2）

灵佑禅师枯瘦的面容严肃，说出了姬博弈心中的疑惑。

“‘大日法界印’乃是为独一法身之印，蕴含佛祖最强的降魔神通大力，可以沟通虚空法界中的金刚界。每一击使出，几乎都能够造成天崩地裂的末日。”

“如若你在人世间使用此法印，恐怕不仅自身法力元神被虚空法界抽干，就算是侥幸不死，也要应对亿万众生死亡的因果业力。不知道多少世轮回才能够洗刷干净。”

听到灵佑禅师如此说，姬博弈暗呼侥幸，他只是知道这三大手印似乎很厉害，但是到底厉害到何种程度，却不得而知。

现在知道了，不由得庆幸自己不能够将之使出来，要不然的话，恐怕已经不知道转生成了什么畜生去还债了。

“而另外的‘法界定印’却没有那么恐怖的杀罚威力，能够在人世间使出，但是也不是你如今的修为可以驾驭使用的。”

“至于最后的‘金刚界自在印’，你可以将他忽略，当你需要用到它的时候，自然就会使出它。”

没头没尾的禅机，让姬博弈很是不习惯，秀丽的眉头微微皱起，不过却不敢打断眼前这个便宜师傅的话语。没有了他，又有哪一个佛门高僧能够给他解释三大手印的奥秘呢！

“佛门**，讲究的是顿悟和循序渐进，两者虽然矛盾，但是却又是相对的。徒儿你虽然在‘禅定’之中顿悟了三大手印，却还需要循序渐进的修炼，积蓄足够的法力念力，才能够有足够的境界将之使出来。”

说道这里，老和尚从自己坐着的蒲团之下抽出了一本淡白色的经卷。

上面《摩诃止观》四个庄严的大字，让他知道这就是他们这一脉修炼的法门。

“此书详述禅宗法门，由释迦摩尼、龙树菩萨一脉相承，分为渐次、不定、圆顿三种止观，修炼至最后，于三谛圆融之境，立一念三千之观，阐明圆顿止观法门的深旨。徒儿可以拿去好好参悟修行，有什么不懂的尽可过来询问。”

姬博弈没有客气，将这本《摩诃止观》接过，放入自己的怀中，与那一本三年之前得到的《金刚经》叠在一起。

随后，还是忍不住提出了关于三大手印的问题。

“师尊，不知道有无方法，让弟子修行参悟大日如来三大手印？”

听到这句，灵佑禅师睁开了自己原本闭上的双目，微微一声叹息，好像是早就知道了他会问这个问题一样。

“徒儿，等到你修成《摩诃止观》中的‘诸见境’之后，再来和老衲讨论这个问题。”

诸见境？

带着深深的疑惑，姬博弈也不敢太过于暴露自己，没有再问下去。起身对着枯瘦的老和尚双手合十，行了个佛礼。

吱嘎一声，大殿正门打开，俊秀的小和尚轻轻的迈了出去。

他没有发现，在身后，老和尚原本明亮睿智的双目之中，透露出了一丝前所未有的迷茫。

回到了自己的禅房之后，姬博弈静心平气之后，翻开了《摩诃止观》，先是从头到尾通读了一遍。

整本经卷共有十章，即大意、释名、体相、摄法、偏圆、方便、正观、果报、起教、旨归，简称十广。

第一“大意章”为一书总纲，并将其下九章概括为发大心、修大行、感大果、裂大网、归大处五段，略举全书的大体，简称五略。

两者合称五略十广。

不过对于姬博弈来说，只有第七“正观章”，才是最为重要的，因为这一篇章才是修习止观的法门，也是全书的中心。

总共有十境十观！

所谓十境乃是阴入界境、烦恼境、病患境、业相境、魔事境、禅定境、诸见境、慢境、二乘境、菩萨境！

十观则是观不思议境、真正发菩提心、善巧安心、破法遍、识通塞、道品调适、对治助开、知位次、能安忍、离法爱！

前者是自身参悟佛法的境界，后者乃是修持的法力。

一般来说，佛门弟子从开始修炼，没有顿悟这样的逆天机缘的话，大概需要数百年才能够修炼至“诸见境”。

只不过，灵佑禅师采用的教育方法不一样，前期三年多的苦功磨练，让姬博弈厚积薄发，一举晋入“禅定境”。

离“诸见境”也只有一重之差而已！

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