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第237章 东晋宗师(1 / 2)

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武学和文学一样,都是从古至今慢慢展起来的。≥  ≦及至现在社会,仍然在不断传承,甚至衍生出了更多的流派。虽说我们平时根本没有听闻什么武学大师,但这并不代表他们不存在。中华武术博大精深,对周边国家的影响也颇大。例如日本的忍术,其实最早是来源于中国的五形术。

武学慢慢展,自然出现了许多对后世影响深远的武学大师,第一位真正的内家武学大师是东汉的开国皇帝光武帝刘秀。

最初的武学都是外家硬功夫,斗的都只是气力。这种武功练到极处,便如项羽一般,力拔山兮,气能抗鼎,但能使用内劲之人,却是少之又少。武学慢慢展,一些武学大师渐渐意识到,斗力其实不如斗气。人争一口气,佛争一柱香。两人相较,其实争地就是一口气。他们现,在人身体之中,有一股气可以为自己所用,近而在实战中转化成劲道,以巧御拙,克敌至胜,这便是气劲。这种武学套路讲的就是一个“气”字,所以他们把这门武学称为“气功”,而身体内的那股气,便称为真气。

在汉朝之前,能使用气功之人少之至又少,几乎近于没有。汉朝中期,一部十分重要的武学奇书从西域传入中土,这便是《易筋经》。西汉末朝,光武学刘秀机缘巧合得到了这部内家武学奇书,并且练成盖世武功,因而领导诸多豪杰,横扫寰宇,一统天下,实现了真龙复生的英雄神话。他也因此成为一代武学宗师,并且开创了一个新的内家武学流派。

他是开国皇帝,也是真龙天子,所以他的武学便有了龙的气质。他的武学虽说是出于《易筋经》,但由于他不断地创新,因此他的武学实则已经远远高于了《易筋经》。他晚年时期,便命人将自己的毕生武学编写成一部书。这部书编写完成之后,因它记寻的是天子的武学,便被命为《龙魂真经》。

《龙魂真经》开创了内家气功武学的先例,因此后人便将它视为武学至宝。可是在东汉时期,《龙魂真经》毕竟还是皇家的东西,一直被皇家视为至宝供奉于庙堂之上。江湖中人虽有心得之,却也无人敢去冒险。

东汉末年,天下三分,烽火连天战不体。东汉皇室衰微,诸候并起,时局动荡不堪,《龙魂真经》也因此流入江湖,不知所踪。

《龙魂真经》流入江湖之初的许多年,都一直无人知其下落。公元317年,皇族司马睿在建康称帝,是为晋元帝,史称东晋。在东晋的一位世家大族家中,有一个叫做水无痕的下人,他无意之中得到了《龙魂真经》,也是第一位练成《龙魂真经》的人,并且成为万人敬仰的武学大师。他还有一位弟弟叫做水无迹,也受哥哥影响练成了《龙魂真经》。

《龙魂真经》自从打编好之时起,还从未在江湖露面,不想这一下子却突然有两人练成,江湖自然风起云涌。水无痕性格柔弱,但水无迹却生性刚烈,二人好比水火一般,却又感情至深。他们虽然练的是同一门武学,但由于性格的差异,武学路数却走了两个完全不同的极端。水无痕的武功至绵至柔,水无迹的武功则至阳至刚,两人又分别在《龙魂真经》的基础上将自己的武学编写成书。这便有了两本路数完全不同的新《龙魂真经》——《水龙真经》和《火龙真经》。

水无痕与自家大小姐谢英暗中相恋,并且最终有情人终成眷属,一起隐居于江湖。袁文四人在虎陵古墓之中看到的那对石像,便是水无痕夫妇。

水无痕夫妇隐居之后,江湖中人便再也没人见过他们,也不知他们去了哪儿。不想袁文等人误打误撞闯入虎陵古墓,竟然找到了这个问题的答案。

虽然水无痕是一代武学宗师,但袁文等人见识甚浅,却不知道他是谁。祝无双却是晓得的,因此才会出感慨。

顾红颜和袁秦也开口问道:“他究竟是谁啊?”

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