第237章 东晋宗师（1 / 2）

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武学和文学一样，都是从古至今慢慢展起来的。≥  ≦及至现在社会，仍然在不断传承，甚至衍生出了更多的流派。虽说我们平时根本没有听闻什么武学大师，但这并不代表他们不存在。中华武术博大精深，对周边国家的影响也颇大。例如日本的忍术，其实最早是来源于中国的五形术。

武学慢慢展，自然出现了许多对后世影响深远的武学大师，第一位真正的内家武学大师是东汉的开国皇帝光武帝刘秀。

最初的武学都是外家硬功夫，斗的都只是气力。这种武功练到极处，便如项羽一般，力拔山兮，气能抗鼎，但能使用内劲之人，却是少之又少。武学慢慢展，一些武学大师渐渐意识到，斗力其实不如斗气。人争一口气，佛争一柱香。两人相较，其实争地就是一口气。他们现，在人身体之中，有一股气可以为自己所用，近而在实战中转化成劲道，以巧御拙，克敌至胜，这便是气劲。这种武学套路讲的就是一个“气”字，所以他们把这门武学称为“气功”，而身体内的那股气，便称为真气。

在汉朝之前，能使用气功之人少之至又少，几乎近于没有。汉朝中期，一部十分重要的武学奇书从西域传入中土，这便是《易筋经》。西汉末朝，光武学刘秀机缘巧合得到了这部内家武学奇书，并且练成盖世武功，因而领导诸多豪杰，横扫寰宇，一统天下，实现了真龙复生的英雄神话。他也因此成为一代武学宗师，并且开创了一个新的内家武学流派。

他是开国皇帝，也是真龙天子，所以他的武学便有了龙的气质。他的武学虽说是出于《易筋经》，但由于他不断地创新，因此他的武学实则已经远远高于了《易筋经》。他晚年时期，便命人将自己的毕生武学编写成一部书。这部书编写完成之后，因它记寻的是天子的武学，便被命为《龙魂真经》。

《龙魂真经》开创了内家气功武学的先例，因此后人便将它视为武学至宝。可是在东汉时期，《龙魂真经》毕竟还是皇家的东西，一直被皇家视为至宝供奉于庙堂之上。江湖中人虽有心得之，却也无人敢去冒险。

东汉末年，天下三分，烽火连天战不体。东汉皇室衰微，诸候并起，时局动荡不堪，《龙魂真经》也因此流入江湖，不知所踪。

《龙魂真经》流入江湖之初的许多年，都一直无人知其下落。公元317年，皇族司马睿在建康称帝，是为晋元帝，史称东晋。在东晋的一位世家大族家中，有一个叫做水无痕的下人，他无意之中得到了《龙魂真经》，也是第一位练成《龙魂真经》的人，并且成为万人敬仰的武学大师。他还有一位弟弟叫做水无迹，也受哥哥影响练成了《龙魂真经》。

《龙魂真经》自从打编好之时起，还从未在江湖露面，不想这一下子却突然有两人练成，江湖自然风起云涌。水无痕性格柔弱，但水无迹却生性刚烈，二人好比水火一般，却又感情至深。他们虽然练的是同一门武学，但由于性格的差异，武学路数却走了两个完全不同的极端。水无痕的武功至绵至柔，水无迹的武功则至阳至刚，两人又分别在《龙魂真经》的基础上将自己的武学编写成书。这便有了两本路数完全不同的新《龙魂真经》——《水龙真经》和《火龙真经》。

水无痕与自家大小姐谢英暗中相恋，并且最终有情人终成眷属，一起隐居于江湖。袁文四人在虎陵古墓之中看到的那对石像，便是水无痕夫妇。

水无痕夫妇隐居之后，江湖中人便再也没人见过他们，也不知他们去了哪儿。不想袁文等人误打误撞闯入虎陵古墓，竟然找到了这个问题的答案。

虽然水无痕是一代武学宗师，但袁文等人见识甚浅，却不知道他是谁。祝无双却是晓得的，因此才会出感慨。

顾红颜和袁秦也开口问道：“他究竟是谁啊？”