第二十八章 蛊族之谜（下）（1 / 2）

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“他们发现在驯化普通动物时，这些动物身上或多或少会继承一丝其同类圣兽的能力，就比如一只普通的猿猴身上可能会有一丝大力魔猿或者白头仙猿的血脉。而让数百只这样的普通猿猴相互淘汰，而最终剩下的猿猴体内的血脉之力就如潜力一般被激发和放大，如此往复几次之后，培养出来的普通猿猴也有着能比肩圣兽的能力，而将兽骨中的重要的几根蛊嫁接到族人身体之内，便能让族人拥有圣兽的能力。”骆九天继续说道。

“那岂不是和《蛊经》之中养蛊的办法如出一辙！”

林景弋发现了这个事实，心里有着一种猜想，但是他知道这些谜底肯定会在骆九天接下来所说的话中被解答，便没有继续再说下去。

“不错，这种办法原本就叫做养骨之术，只是随着时间流逝，慢慢地才被外人曲解叫成了养蛊之术，而族人似乎也默默接受了这样的叫法，所以才有了后人编写的《蛊经》。”

“果然，这养蛊之术原来就是由养蛊之术演变而来，这养骨之术果然逆天！”林景弋惊叹道。

“哈哈，不错，红白二蛊的先辈因为养骨之术而盛极一时，只是再强的血脉如果不加以延续，也会被时间缓缓磨灭。随着普通动物体内血脉越来越稀薄，养蛊的难度越来越大，成千上万的普通动物才可能培养出几块强大的兽骨，所以慢慢地养骨的做法也就不复存在了。”

“怪不得《蛊经》里所描述的都是些豢养蛇虫鼠蚁的小东西，看来他们是把目光放到了这些小东西身上，不得不说他们还算挺懂的随机应变的。”林景弋恍然大悟。

“不错，养骨之术的没落或许正是红白二蛊分道扬镳的一个重要原因。一方是希望继续发扬祖辈的精神，即使不能再养出圣兽，也要在虫蚁这些小兽身上将养骨之术流传开去，也就形成了后来的红蛊。而另一方却希望顺应时代，养蛊终究不能和养骨的时代相提并论，还不如将祖辈的药草之术发扬光大，所以便形成了以药草中医之术为主的白蛊。而养骨之术虽然已经没落，但是祖辈流传下来的具有强大能力的兽骨却依然残存着部分，而这部分兽骨在宗族分裂时被红白二蛊平分了，所以红白二蛊至今存在着一些拥有堪比圣兽的大能之人！”

骆九天停了下来，又喝了几口水，说了如此之久也的确有些口渴。

“你说的这些应该和我父亲的身世有关系吧。如果我猜的不错，我的父亲是白蛊的族人是么？”

既然骆九天提到这些事情，必然与父亲有着一些关联，联想起父亲的药草之术，他才做出如此猜想说道。

“怪不得你的修炼都是事半功倍，看来智商高的人确实天生有优势。你说的不错，你父亲的确来自白蛊，我想他离开白蛊之后应该没有用本名吧，他的真实姓名叫做林正泽。”

骆九天现在的话语之中，可以明显让人体会到对林景弋的一丝欣赏。

“原来老头子叫林正泽！可是他为什么要从白蛊出来，而且隐姓埋名？而他这次匆匆忙忙就离开，想必是仇家找上门了，他的仇家又是谁？”

虽然他对父亲身份猜的八九不离十，但是对于他为何要外出躲避十余年，以及仇家的消息却如何猜测不到。

毕竟按照骆九天所说，父亲出自白蛊，若是有仇家的话，白蛊全族必会相助，又何必四处藏匿。

“这件事情就和刚刚提到的先辈留下的强大兽骨有着莫大关系了。当初红白二蛊分配的兽骨虽然大部分嫁接到族人身上，但是其中有些强大的兽骨却不是所有人都可以驾驭的，它们似乎有着自己的骄傲，会选择自己的主人，只有被它们选中之人才能够成功与它们融为一体。而无一例外，这些会认主的兽骨带来的能力都无比强大，所以这类兽骨被称作神兽骨。”