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第一卷 关圣刀 第五十四章 末了归结关圣刀(2 / 2)

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幸福就像纸张的两面一般,一面是喜,一面是忧;一面是苦,一面是甜,一面是甜蜜,一面是哀愁……

那些迷失自我的孤独儿,会带着一路的疼痛,和凄厉,在黑白的剪影里挣扎,徘徊,然后才活着……

也许这世上,还有种被称作浮躁的东西。

这种浮躁,源于自己对物质世界,和既得利益的不断追求,所以人,才会如此,才会浮躁,以致最终乱了方寸,让他们自己,也不禁有些鄙视起自己来。

其实,每个人都一直在渴望着,自己并不是一个俗人,至少表面上不是。

每个人都向往那种——即便是站在人群中,也能被一眼发现与众不同的真性情,当然,他们心里想的那种外在的与众不同,指的通常就是灵魂,或者只是灵魂的一种外在表现。

生命是初生的无知、少年的天真、青年的成熟、中年的练达、老年的愤世疾俗,过程中的百折不挠。

生命是余晖衬夕阳、青松立峭壁、万里平沙落秋雁,三月阳春映白雪、四季百华遮夕阳……。

生命是宝刀快马、金貂美酒、冷月孤歌的漂泊,是荆棘横陈大道上的一往无前,是……。

可是,人们有没有曾问过自己,你懂得怎样去善待生命么?你又为善待生命,做过什么、付出过多少?

大江东去,浪淘尽千古人物。平凡的、不平凡的,都曾站在人们脚下的地方,苟延着、残喘着、生活着。

哭过、笑过、爱过、恨过、伤过,痛过……也曾立下惊世伟业,也曾一生碌碌无为,也曾对酒当歌,也曾长歌当哭。

但人,最终必将化作的,不过是脚下的一堆黄土、半点埃尘、十分凄色、百般无措、千种无奈、万亿惆怅……。

那溪流间闪闪翻腾的柔纹和涟漪,莫不正附着无数不屈的精魄、不死的魂灵?

见义不为,无勇也。——《论语?为政》

非其有而取之,非义也。——《孟子?尽心上》

义之所在,不倾于权,不顾其利。——《荀子?荣辱》

先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子?荣辱》

义,志以天下为芬。——《墨子?经说上》

义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露?仁义法》

生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子?告子上》

死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

有美人兮,见之不忘,一曰不见兮,思之如狂。

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。

相思相见知何曰?此时此夜难为情。

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

一生之中,难免要经历无数次悲愁困苦,来了的,之间多了许多的快乐,无意中彼此都会付出真情。

走了的,如一颗颗流星,有意无意的永远消失在人们心屏里,给人们的心灵,划上一道刻痕。

这道刻痕,有深有浅,却让人们永远无法抹去。

所以我说的第一种武器,并不是关圣刀,而是情义。

情义,如远天之骄阳,虽遥不可及,却照彻穹窿。

但它虽远在天边,却明明就近在眼前。

情义,不单是一种武器,也是一种力量。

一种撼莫能动、无可匹敌的巨大力量。

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