第四十六章 ：传说的分歧（2 / 2）

毫不客气的说，无论是爱丽斯菲尔引为‘庶民装扮’的衣着，还是已经被利昂习以为常了的昂贵衣物，都远远超出了『寻常百姓』这一概念。大概属于只有让平民们在圣诞夜里，趴在高级商场橱窗玻璃前才能瞻仰的那个范畴，让人乍一看见便能清晰意识到与他们这些土豪之间的天渊之别。

但无论是出身爱因兹贝伦被娇养长大的爱丽斯菲尔，还是不小心沾染上了金藏挥金如土坏习惯的利昂，都很自然的能撑起这身豪华昂贵的装束，在人靠衣装的映衬下又不会被价格昂贵的外物盖过了本身的气质。

在如此一而再再而三的雷同巧合之下，也难怪墙头草三人组会误认为利昂与爱丽斯菲尔有关系了。

因着连忠实可爱的金毛骑士都为此投递过来不解视线的原因，利昂只能无奈的向众人解释道：“我的名字是乌西洛米亚利昂（右代宫理御罗马音），发色和瞳色也只是天生的，和艾因兹贝伦一点关系也没有。”

虽然利昂已经主动解释撇清了和爱丽斯菲尔的关系，但是这样肤浅的回答明显不能满足其他人的求知*。韦伯一脸不满的小声吐槽道：“又不光你们像，谁让你们连Servant都那么像……”

作为人类而言韦伯的吐槽可以说是自言自语级别的轻声了，但这点声音却逃不过耳力敏锐的英灵们。说者无心听者有意，在Lancer的Rider开始琢磨利昂和爱丽斯菲尔之间不得不说之关系的时候，就连骑士也开始怀疑利昂是不是真的和爱丽斯菲尔有某种奇怪关联了。

现在骑士已经从见到了女体化自己的会心一击中勉强恢复了过来，犹犹豫豫的还是接受了『亚瑟王有女体形象』这一设定。和Rider与Lancer那两个无节操跟着风向走的家伙不一样，骑士可不相信Saber是记忆错乱了的贞德这一说法，单纯把这归咎于是Caster精神污染A级的胡言乱语罢了。

毕竟对于自己就是亚瑟潘德拉贡的骑士来说，Saber手里那把无比熟悉的无形之剑让他在看到的第一眼就已经能够确定，这必然是和自己所持有的圣剑完全相同的宝具！

毫无疑问，Saber剑身表面上笼罩的风王结界肯定和骑士的风王结界是同一家工厂生产的，以及风王结界之下金光耀眼的圣剑——誓约胜利之剑也和骑士自己所持有的圣剑并无二致。

虽然对于自己为什么会以女体化的形象被召唤出来参加圣杯战争感到万分疑惑，但是骑士还是很快想通接受了Saber阿尔托莉雅的存在。毕竟关于亚瑟王的传说是各种各样的，里面会有这样重口一点的女性亚瑟王这一野史传说也是可以接受的……

如果从严格意义上来说无论骑士还是阿尔托莉雅都不能算作是亚瑟·潘德拉贡本人，因为无论骑士还是阿尔托莉雅都是从传说之中被神化，受到人类历史记载修正后升格为英灵的存在。亚瑟·潘德拉贡可以算是他们的生前，但他们才无法算是亚瑟·潘德拉贡死后的模样。

毕竟人一死了，那就真的什么都没有了嘛。

骑士金发蓝眼的英俊外表也是受到后世之人对亚瑟王‘应该是个帅气的金发王子’这一印象而产生的，正气凛然恪守骑士荣耀的个性也是因为传说将亚瑟王神化为完人圣人而出现的。也许那位历史中的亚瑟王并不是这样的形象，但因为后世之人都愿意把他想象成这样的形象，所以骑士就以这样的形象诞生了。

对于传说什么的就不能太较真嘛，亚历山大大帝考据起来还是个矮子呢，那边那个红发红须的彪形大汉不一样也是真名为伊斯坎达尔的征服王？

无限的传说之中可以衍生出无限个骑士王，所以骑士只认为自己和阿尔托莉雅是诞生于不同传说的相似英灵罢了。

也这是因为有了自己和Saber的例子在前，骑士才会少有的起了好奇心思：自家这个呆萌可爱的小Master会不会是爱丽斯菲尔在其他世界的个体呢？

作者有话要说：最后一段是

也这是因为有了自己和Saber的例子在前，骑士才会少有的起了好奇心思：自家这个呆萌可爱的小Master会不会是爱丽斯菲尔在其他世界的个体呢？

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