第三百六十四章 以战止战（1 / 2）

仅仅是间隔了一天的时间，蛮狼兵们便就再次召集了张无极他们这些劳工们。

当来到了马场的空地上之后，张无极看到高台之上不仅仅是雷鸣远谷和张军破也在，便是蛮狼族的大祭司也是突然出现了。

而现在突然大祭司出现在了大庭广众之下，为的不是别的，便就是为了选取那一百名作为祭品的人。

而在这个时候，高台之上的所有人看起来都是一脸的严肃，但唯有张军破的表情在严肃之中又带有一些愤慨。

显然张军破对于蛮狼族人的这种做法不以为然，内心也可能是坚决反对的，然则他却也又没有能力去反对，而只能就是随波逐流、为虎作伥了。

而这次集会的时候，雷鸣远谷作为蛮狼兵的官长，却并没有当众讲话——主持这次活动的，其实便就是大祭司。

在所有人都到齐了之后，张无极努力地想在人群之中寻找尤尔千，但是寻找了半天之后却是并没有找到。

而看到所有的人都到了，大祭司便也就要开始做他要做的事情了——去选取那些将要作为祭品的人。

而在选取祭品之前，这个大祭司却也是需要进行一些祈福安神的活动。

在进行这些祈福安神的活动之前，这个大祭司先是将他穿着的那一件狐皮大氅给脱了——毕竟这样的活动需要又蹦又跳，穿着狐皮大氅这样厚实的外套，确实动起来也是十分的不方便。

而脱了这件狐皮大氅之后，大祭司便就露出来他穿在里面的衣服，却也是一件不知什么兽皮做成的。

一切准备停当了之后，这大祭司便就手持一把宝剑，然后就在高台之上又唱又跳——从动作上来看，这大祭司似乎就是在模拟着一场狩猎的场景，然则却又是多了一些抽象感。

而同样站在高台之上的雷鸣远谷和张军破，却都是一脸的凝重，丝毫没有敢于调笑的意思。

而站在高台之下的张无极，看着这大祭司又蹦又跳，却是忍不住就想笑，但是却又不敢笑出来。

而就这么舞蹈欢呼了一阵之后，这大祭司终于就是将这祈福安神的仪式进行完了。

在这个仪式进行完了之后，便就是要真正开始选取那些要被作为祭品的人了。

到了这个时候，一群给大祭司打下手的巫师们便就也上了高台。

这些巫师一共有十来个，他们上到高台的时候，每个人的手里都是拿着一些圆圈状的东西，而这些圆圈状的东西，便就是用来选取祭品的工具。

这些圆圈状的东西有一个人专门的名字，叫摄魂圈。

说起这摄魂圈，也是一个极其怪异的物什——这摄魂圈是大祭司和巫师们日常祈福安神时的一个工具——乃是用人的肋骨和金丝编织而成的。

因为这人的肋骨本来就带有一定的弯度，被从人的身体上取下来了之后，经过一定的工艺流程之后，再用金丝编织一下，便就成了一个个的圆圈。

传说只要是作为祭品的活人，被这摄魂圈套住了之后，那他们的魂魄便就会被摄走，再也不会随意反抗，而且他们死后的灵魂，也都会归到神灵那里去，进而化身为神灵的一部分，而不会变成孤魂野鬼，来找大祭司、巫师这些人报仇。

而这次选取作为祭品的那些人，便就要用到这摄魂圈。

具体做法就是，大祭司在高台之上往下扔摄魂圈，摄魂圈套在谁的身上，谁便就是要作为祭品献祭给神灵。

其实这样的事情人为地选取也可以，但因为是要给神灵和祖先献祭，因此便就要尽量减少人为干预的现象，而是要尽大量地体现“天意如此”的感觉。

故而在实际往下扔摄魂圈的时候，大祭司还要背对着众人，以示并不是自己在选取什么人。

而在一切的准备工作都做好了之后，这大祭司从巫师们的手中接过来了摄魂圈，然后便就要开始“盲选”作为祭品的人了。

而在真正选取作为祭品的人之前，还发生了一件事情——乃是有许多的蛮狼族人，也加入了被选的行列当中。

原来作为祭品献祭给神灵和祖先，在蛮狼族人看来，这乃是一种无比荣耀的行为，因此有许多蛮狼族人便就自愿地想被作为祭品献祭给神灵。

当然了，为了体现“神选”的含义，故而这些蛮狼族人也只能是和那些劳工们站在一起，进而等待大祭司用摄魂圈选取，而不能自行决定自己就一定是祭品。

用摄魂圈选取作为祭品的事，这从某种意义上来说，虽然就是在走一个过场，但却也是一个不得不走的过场。