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一六八章 平心,天下不可嬉玩(1 / 2)

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“臣不敢妄揣圣君心思,但臣深知自身之病!”张廷玉大胆抬头,“皇上,恕臣说句不恬的话,臣之病,根在社稷!”

“社稷?”康熙饶有兴趣的看着张廷玉。

社者,传说上古洪水,水正共工之子句龙就让人们挖土堆丘,人在土丘之上居住以避洪水,每丘可住25户,称为“社”。句龙死后被奉为土神,也叫社神,称之为后土。烈山氏的儿子柱做夏的稷正,掌管农业,死后被奉为农神,也叫五谷神。社稷着生养万物,与江山并称便是整个国家。

人可为江山社稷而病,但能为江山社稷而病的只有一位,那就是皇上,正所谓心有多大舞台就有多大,除此之外,怕是旁人就要嘲笑一句,你配么?难怪张廷玉要加上不恬的前缀。

“你是上书房大臣,宰相之体,这话当得,起来吧,既是知病,就跟朕说说这病根——”原本谈笑风声的康熙突地想到一事,笑容猛地一敛——康熙也是一点就通的聪明人。

张廷玉说“社稷”二字可是重读的。重音是强调也是若有所指。《周礼考工记》有载,社稷坛立于王宫之右,与王宫之左的宗庙相对,前者为土地五谷,后者代表皇家血缘,张廷玉所重读的“社稷”就是引申后者!

皇家血缘,无非是三位,皇上、太子、诸阿哥、太孙。三代人,因为皇位传承而纠葛。先是自己为磨砺太子扶起了诸位阿哥,并导致了诸子夺嫡的格局,儿子们勾结朝臣让整个朝堂貌似稳定却是暗流涌动。随后就有弘皙的死而复生,拳打脚踢之后,太子之储位安之若素,更有天佑太孙做三代之继。

为帝君,之所以千方百计的磨砺太子,就因为改朝换代是朝廷头等大事。传承事,顺理成章,于朝臣,于皇室,于天下,可喜可贺!即便有一体纳粮引来的士子游街杂音,以今日追缴亏空、厘清火耗、发放养廉银之策相对,标于史书也是浓墨重彩的一笔!

可因为石玉婷,自己对太子起了厌弃。国策由宽趋严,“追责”却直指太子监国不力。赦出几个被圈禁的儿子重授权柄,也必再掀诸子夺嫡的旧事,而自己把何焯直指太子的奏折交给佟国维,更等于明晃晃亮刀。

连自己都不知道,万一太子牵连太深,自己会不会——废立,康熙不愿想!想来是张廷玉左右为难,才不得不“主动”称病!

念及此,康熙涩声一语,“衡臣,你这是在怨恨朕?”

“臣不敢,但臣有一言不吐不快,说完,请就鼎镬,”张廷玉重重叩头,“皇上,这天下既是您的,也是朝臣的,更是天下人的,万万不可嬉玩!”

嬉玩,史书之上嬉玩国事的只有一位,那就是烽火戏诸侯,只为博往后褒姒一笑的周幽王。以亡国之兆比拟康熙,难怪张廷玉要“请就鼎镬”被煎炒烹炸。可,不吐不快!

刀指太子,太子焉能坐以待毙?三十年的太子,朝野之中自是盘根错节,单是上书房中就有两人互以援引,夸张点说,哪怕太子举起振臂,从者怕不下十之二三!

而于朝廷上,跟红顶白是人的劣根,趋炎附势更是朝臣的常态,即便索额图曾权倾朝野,焉能没有富贵险中求,冒死做从龙者?如此,朝堂必乱!

治大国如烹小鲜,本是皇上常挂在嘴边的一句,此时昏而乱铲,却奢望皇太孙做后手,可能么?一方面,对叔伯们拳打脚踢早已证明太孙纯孝,这时候会忠孝不能两全的断桥看流水?上阵总是父子兵!另一方面,若太子有失,太孙焉能如泰山?为自保太孙也不能置身事外。就那邬思道,“不争是争”于暗斗中能放之诸皇子而皆准,明争,说不定有什么吃人不吐骨头的主意!

再说,他本来就是后手好不好?绕了一个大圈子再回去,吃撑了?

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