第466章 载芟载柞,其耕泽泽（2 / 2）

田峻赞赏地点了点头，又问道：“可否用旧船改造？”

“可。”马均道：“亦须待……待……待样船试航。”

田峻点了点头，下令加派人手经费，尽快建造新船。

田丰则对田峻道：“当严守新船机密，待以后出战江东时，才可打孙权一个措手不及。主公可将新船建造，放到远离中原的……三韩郡的仁川港去。”

田峻依其言，给了马均一大批赏赐，然后让马均带着家属和一大批船匠赶往仁川港，专职修造和改造新船。

……

五月的汉中平原，艳阳高照，清风徐徐。

一望无际的田野，郁郁葱葱的水稻已经开始抽穗了。田间到处是劳作的农夫，这是在给水稻田做最后一次除草了。

偶有歌声传来，那歌声轻快而流畅，倾耳细听，竟是：

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“载芟载柞，其耕泽泽。

千耦其耘，徂隰徂畛。

侯主侯伯，侯亚侯旅，

侯彊侯以。有嗿其馌，

思媚其妇，有依其士……”

……

五斗米教的“师君”张鲁，正走在田间的道路上，脸上颇有得色。

自从来到汉中之后，张鲁便传承其祖的五斗米教，自称“师君”。初学道者，皆称“鬼卒”，道中管事，则号称“祭酒”，各领部众；领众多部众者则称为“治头大祭酒”，然后，张鲁以祭酒管理地方政务。

张鲁的五斗米教，倒也不能称之为邪数，其教义基本上就是：

其一，教民诚信不欺诈，令犯人自首其过；

其二，对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。

其三，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。

除此之外，张鲁还创立义舍，置义米于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。

很简单的“以教牧民”之法，便将整个汉中治理得物阜民丰，百姓安居乐业，宛如世外乐土。

这就是……“以教牧民”的厉害之处！

宗教予人的力量，在于……灭除苦恼不安，获得希望与安心。

乱世之众，百姓困苦，刀兵不断，人民朝不保夕，正是需要“希望与安心”的时候。

所以，张鲁的五斗米教，也发展得特别迅速，几乎整个汉中的百姓，都加入了五斗米教。从这一点看，也不得不说张鲁这人，还是有些能耐的。

……