第七十九章 九州征讨(32)(1 / 2)
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很显然,原本应该母凭子贵的沼田一族不再飞黄腾达,沼田佑光也不用才干出众被迫远走他乡,是的,历史上沼田佑光就是因为才干才不得不流浪他国,最终花落奥羽。
沼田祐光乃是次子,次子的身份不管是在东方还是西方都是被长子所忌惮的,特别是他才干出众,能力不凡,不管如何发誓,在长子眼中就是想要抢班夺权的敌人。
长子拥有继承一切的权力,况且这位长子又非常忌惮次子,如果这位次子不奋起反抗的话唯一的出路就是远走他乡,执意留在附近的话,最终迎接他的将是刀枪毒药。
沼田祐光选择了远走他乡,不过本时空很显然已经不可能了,让沼田一族从乡下土鳖飞黄腾达的细川藤孝由于足利义辉的死没,失去了一切,不得不隐匿行踪远走他乡。
沼田祐光的父亲得知细川藤孝隐匿失踪,他的女儿死于战祸之中,一度很失落,郁郁寡欢,就在这时,伊达家上洛击败了石山本愿寺,各个击破,夺得了各处要害。
敦贺之战,片山盛长打下了赫赫威名,沼田祐光之父立即将他的几个儿子都送到了敦贺,期望能够得到片山盛长的推荐,成为伊达家的家臣,金子在哪里都会发光的。出类拔萃的沼田祐光很快就在几次任务中脱颖而出,成为了敦贺众的一员,凭借这个身份,沼田祐光之父有意越过长子让次子沼田祐光继承家业,成为熊川城主。
沼田祐光脸带愤恨,道:“切支丹和净土真宗何其相似,净土真宗捣毁其他宗派,窃夺世俗权力,建立地上佛国,这些切支丹勾结地方豪强,妄图篡夺我们的国家。我们往往会被他们表面的教义所束缚,一旦被束缚,便会日渐为其所累,无法施展抱负。是故,首先要有一双不会轻易被蒙蔽的眼睛,唯有看清楚本相才能够不被蒙蔽。”
沼田祐光信仰日莲宗,日莲宗一直以来都是以挑战者的身份宣示于世的。它的创立者日莲所处的时代正处于内忧外患、天灾人祸、连年五谷不收、瘟疫流行、生灵涂炭的年代,鼓吹如果不信仰他的话,将会灭国灭种,幕府也会发生内乱。如此行径自然触怒了当时的宗教界和木府当局,遭到袭击、判刑和斩首等各种迫害。从日莲始,日莲宗可以说是倭国内最具有强烈的弘法使命感,不惜牺牲自己性命再三地向当政者进谏抗争,对异己教派进行激烈批判。沼田祐光对外来的切支丹有好影响才是怪事。
沼田祐光将切支丹和净土真宗联系在一起,更是用心险恶,众所周知片山盛长、衡长父子全都是因为敦贺之战而成名于世,敦贺之战他们所要面对的对手就是以信仰净土真宗的一揆众。其他人能够对一向一揆保持中立,甚至于还能够表以同情怜悯,可是片山盛长、衡长父子不行,他们就是杀着一向一揆滚滚人头脚踩累一向一揆累尸骨成名的。