第441章 群情涌动（2 / 2）

此时在平壤的春香楼各个包间内，一众安东文武三五成群的聚在一起讨论太子暴卒后空出的储君之位将引发的一系列朝中变故。

至于雍王与燕王谁将会被二圣立为太子，这些人明显倾向于他们效忠的燕王。

张世喝了几碗霸王醉后红着脸大着嗓子嚷道：“二圣定会立我们燕王殿下为太子。论才，咱燕王殿下不输于雍王，能写诗会作赋，在两京那也是响当当的存在。多少小娘子捧着咱家殿下的诗文朝思暮想，恨不得飞奔入燕王府自谏枕席。让某可真是羡煞的紧啊！论指挥千军万马行军作战，一直居于朝中的雍王跟咱殿下比，拍马都赶不上。安东这广大的地域，不正是殿下当初带着咱们三千兵将一无返顾勇闯叛乱四起的安东，大小数十战剿灭那群高句丽人打下来的吗？然后北征黑水靺鞨南平不臣的新罗。再论治理地方，咱殿下自任安东都护以南，战乱平息，剿灭匪寇，政治清明体恤百姓鼓励农耕商贸，才有了今日日渐富足的安东。还有麾下雄兵十数万众，战将数十员。你们说，二圣不立咱家殿下为太子，那说的过去吗？”

张世一番话颇得在坐的武将们认同，武将常于战阵撕杀，对政治上的事情想的过于简单直接，在他们看来燕王有才有德，还有领军作战治理地方的经验。以当今二圣的贤明，于江山社稷稳固着想不可能不立燕王为太子。

可历来政治上的事情绝非于国有利，当权者就会出于国家前途着想而选择有利的策略去做。更多的是当权者出于自身的利益考量来作选择，对于他们死后是洪水滔天还是万世太平，实际上他们想不了那么多，也不愿去想。一句子孙自有子孙福，就盖过了他们自私自利遗祸子孙的嘴脸。

几百年前的五胡乱华，不就是西晋的那群肉食者为一己之私，一手酿成的吗？当时，他们会看不到五胡大举迁入内地聚居，将会给华夏存亡带来恶果吗？江充的《徙戎论》呈上去，文中言真意切，详实呈述徙戎的紧迫性，可结果呢？在朝堂中毫无波澜。然后就是五胡乱华，各族在中原大地你方唱罢我方登场，杀得千里无人烟，遍地白骨，掠华人充作军粮于史中记载比比皆是。

五胡乱华时，华人还能在那些不堪为胡虏所奴役的世家门阀带领下南避江淮、巴蜀、荆楚等南方地区，构成一道防线阻止北方胡骑南下。期间无数能人志士掀起北伐，虽不能尽复北方故土，却也做到了光复中原，痛击北胡，比起宋明之软弱无能、愚蠢白痴的行为，无疑让人敬佩。

几百年后的宋明两朝，面对再起的胡骑、虏骑时，再向南望，却以是退无可退。无世家门阀撑起民族危亡之时的烂局，亦无惊世名将挽社稷于即倒，带着华夏文明堕入无边的黑暗。哪怕几百年后于黑暗中拨开一缕曙光，仍被几百年黑暗笼罩下培植出的奴性群体毫不犹豫的将它遮挡住。

任燕王府史，裴行俭之子裴延休却不认为：“就综合能力来看，燕王殿下却实比长期待在两京，仅仅最近两三年协助以故太子监国的雍王更为优秀。可储君人选，历朝历代可不只看候选者贤明、能力与否，还得长幼有序。雍王是燕王的兄长，抛开才能来说，任储君有先天优势。不论二圣还是朝中诸公，出于维护宗法天下，纲常伦纪，嫡长子继承制来考虑，燕王虽贤，也是次要人选。”

以张世为首的武将们不乐意了，诺不是避嫌，张世都要将先皇当年的玄武门兵变拿来说道说道，还有当今陛下能登上皇位也来说道说道。唐高祖开国之后，大唐继任两帝，都不是嫡长子，凭什么到了咱燕王殿下这，就得按嫡长子继承制来办呢？