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第十六节 神器之旅二(下)(2 / 2)

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如此,对于有数位大魔法师以上级别存在的就没有问题了,无论是挖洞还是石行甚至瞬移、空间门,进去的方式有很多啊!

莎莎是这个美杜莎部落的族长,名字挺,美丽的,不过容貌嘛,那个一个皮肤松弛的老妪不说也罢,据说美杜莎最长可以活到五百年,所以大家也就默契的没有请教其年龄了。

说起来,貌似这个不到百人的部落好像只有这一个老人家,也不知道她们像是精灵一般不怎么显老还是没有其他老人了。

对于旅行团的到来,这个小小的部落除去最初的惊奇之外,就剩下狂喜了,因为他们可以搬运一整天的食物了,足够部落省吃俭用过十几二十天了,也就意味着部落的勇士们十几天不用去面对危险了。

一时间,除了待客的老妪,整个部落瞬间瞬间清场了,男女老幼齐出动搬粮食去了,也不怕这些家伙一时间邪气横生,洗劫了这里,不过看看一无所有的一个个山洞,也就不奇怪了,总不可能洗劫那几片不知道是不是布的布片吧,美杜莎似乎没有穿衣的习惯。

第二天正式的会面是在一个潮湿的山洞里进行的,说实话,旅行团并不适应这里的环境,无论精灵、兽人、矮人、半身人还是人类对此环境都是无爱的,只是不得不入乡随俗罢了。

对于能在这个以为鸟不拉屎的地方遇见智慧的存在,再不好的环境也不是不可以克服的,见面也是喜悦的——幸好美杜莎相当的爱干净,至少不像食人魔一般乱拉乱扔,臭气熏天,不然什么惊奇都没了。

十一对十一,见面的场合很是对等,不过这边是十一个大汉,另一边却是四男三女加一老妪,没错,美杜莎并不是蛇女,人家也是有男性的,不过看样子有点阴盛阳衰罢了。男性的美杜莎与女性区别不大,身材都很苗条,也没有什么胡须,也不知道是天生还是没吃饱发育不良的缘故,反正都光看脸蛋是分不出彼此的。

如何区分男女?那个,美杜莎毕竟是人不是卵生的蛇,他们也是妈生父母养的哺乳动物,也就是说是需要喂奶的,知道怎么分了吧,看遮几点不就知道了。那个,由于大家都没胡子等其他明显标志,你非要挑刺问假如有几个变态什么的多遮两点那也没办法,只能认为他是女的了,都变态成这样,能不给他算成女的么?

这场见面还是很愉快的,尤其是在许皓一行人的食物攻势下,尤其是当许皓展示出半神的力量后——援建了一座巨大的,坚韧的,塑有诸神神像的,黑曜石的大堂,以及附带馈赠的部落防御设施,代价是诸神的神晶又少了一颗。

一百人是撑不起信仰需求的,所以这个大殿是个存在式的神殿,也就是说仅仅存在而已,除了给这个美杜莎部落搞聚会之外,起不了作用,因为神不敢轻易降临,如同邪魔降临米亚德拉大陆会被神发觉一样,在这个扭曲而且遍布死灵的大陆,神的降临同样会被邪魔发现,所以神也无法降临感召统和这群失落的遗民。

尤其是这个世界的神还很穷,必须仔细计算投入产出,不能够轻易地学习费伦世界那样不惜代价强行维持某个圣职,甚至某个群体的存在。

神力无法普照这个世界,又岂能要求信徒无止境的奉献,哪怕是自己曾经子民的后裔。

所以,即便连人类都对恢复对奥斯蒙特的信仰不怎么感兴趣,至少不够虔诚。其实也无法虔诚,因为真的虔诚信仰会成为污水中那股清泉一般,容易被死灵发现,只要信仰投射的是神祗。因为神的王座是高举在天上的,信仰是需要传输的,圣力是需要反馈的。

在与莎莎女士会面的一个月内,也不知道是食物的威力还是什么因素,方圆百里的遗民部落领袖先后来与许皓一行见面了,总计也就一个人类部族、两个侏儒群落以及一群强悍的牛头人,总数不到300人,最大的侏儒群落也堪堪超过百人,最小的牛头人群落才二十多人。

匮乏的食物与偶尔的掠食以及危险的环境,注定了这篇土地是无法发展,智慧生灵是亡灵的首选,不仅是为了打压敌人,更是因为智慧生灵的灵魂更完美,更能取悦邪魔,所以这个世界动物都比人活得轻松。

过少的人口基数注定了知识的散失,知识的散失注定了文明的失落,失落的文明将他们渐渐打入蛮荒状态,如今的遗民们甚至连一个上位骑士以上的战职者都没有,因为他们渐渐丧失了技巧,最强大的武力在食物的面前,早晚落入魔兽或者死灵的手中,断绝传承,生存更加艰难。

武力、魔法、信仰甚至种植、锻造等等文明都已经断绝,于是乎,许皓一行人不得不停下他们的脚步,为这个即将退化的世界重新注入文明的种子,哪怕是畸形的种子。

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