第九章 新白娘子传奇（1 / 2）

晚上的出神赛会自然是一等一的热闹好玩，镇上到处张灯结彩，卖各色小吃和玩物的小摊子从街头排到街尾，几乎就没有重样的，中间拉着神像□□的队伍那更是声势浩大，委实壮观。

可惜这些都与女孩们无甚关系，端秀她们只能站在酒楼二层上向下观看，还是隔着一层帘子的，无趣的很，底下那沸反盈天的热闹，反倒把楼上衬出一分凄凉来，感觉她们就是个局外人一般。

何况她前世看过的大小晚会、表演节目海了去了，天南海北、国内国外的，什么样的热闹稀奇没有见过，除了最开始的那份对古代庙会的新奇外，现在完全是把它当一年一度出门放风的机会了。

也只有这几天她才能见到那么多人，那些长袍马褂、长辫子的男人和那些上裳下裙、挽着髻、裹着脚的女人，那些追逐打闹的孩童，当街叫卖的小贩，这些鲜活的人让端秀有一种踏实感，使她确信自己确确实实是生活在一个真实的世界中。

又有满满一桌美食可以稍微慰藉一番，也很叫人满足了。

女孩子们不好在外多待，看了会儿热闹就回去了。

端秀自然还是与娉婷同住。

“那个出神赛会真是无聊透顶，还不如听表姐你讲故事来得过瘾呢，我早就想回来了，对了，表姐，今晚讲什么呀，还是那聊斋里的故事么？”娉婷兴致勃勃，几乎是迫不及待的想要听新故事。

聊斋里的确有不少好故事，可能拿出来讲给小孩子听的却没几个，要知道《聊斋志异》可不单纯只写了些狐仙鬼怪或人妖恋的故事，其中不乏香艳甚至重口毁三观的情节，此时还属于□□系列呢。

端秀果断就给它pass了。

突然灵机一动，脑内闪现“千年等一回”的熟悉旋律，对呀，《白蛇传》不也类属于志怪篇嘛，而且它与《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》和《牛郎织女》齐名，并称中国民间四大传说呢，具有十分深厚的群众基础，何况还经过乾隆爷官方认证点赞呢。

不过《白蛇传》实在太过出名，基本属于家喻户晓的类型，端秀也不确定娉婷到底想不想听。

“哦，白蛇娘娘的故事啊，小时候看过一段皮影戏，有点印象，但具体不太记得了，依稀就是白蛇报恩、和尚斗法之类的吧，可没有你讲的故事精彩。”

其实这时候《白蛇传》的故事情节基本已经构建完毕，白素贞叫做白蛇娘娘，许仙叫做许宣许小乙，主要情节便是报恩，在戏曲、弹词、评书中都广为流传的。

不过作为小孩子的床头故事，它却失去了最精彩动人的地方。

端秀自己就听王妈讲过：有个小乙官人救了一白一青两条蛇，后来这两条蛇修炼成人回来报恩，嫁给了小乙官人……

完全的平铺直叙，就好像对着稿子念大纲一样，使得故事一下子就失去了它的娱乐性和趣味性。

但这时候，绝大多数人讲故事就这么个简单粗暴的风格。

这一方面与大环境有关，凡事不准出格，另一方面则是因为中国古代的故事，大多不重细节和心理刻画，反而在语言上下大功夫，使得绝大多数小说读起来都十分优美动人，比如其巅峰代表之作《红楼梦》，书中的用语便具有一种特殊的美感，不看小说情节，光是文字本身就足够打动人心，语言风格自成一派，还被后世叫做“红楼体”，引得不少人争相模仿。

而现代绝大多数的网络小说比之《红楼梦》可以说毫无文笔可言，却能让读者得到更佳的阅读体验，只因为它具有强烈的代入感和真实感，能让读者瞬间进入情境，身临其境般体会角色们的喜怒哀乐，这不可不说是文学上的一大进步。

而且端秀这些年每每看到章回小说最后那一句“预知后事如何，且听下回分解”时都有种淡淡的忧伤，她真的不想知道啊，这伏笔设的人压根没有探索欲，不得不说，在这一点上，比之网络小说可是差远了。

现代的网络小说那真是一章一个伏笔，三章一个高潮，十章一个大冲突，看得读者是各种舒爽，各种欲罢不能，精神鸦片的噱头可不是白叫的！

想到这些，端秀瞬间打定主意，打算把《新白娘子传奇》的剧情稍微转换一下，用一种网络小说的法子来讲述，怎么着也比这时候的戏词精彩吧。

开头便是千年蛇精化人形，她将那巨大的白蛇化作位美貌异常女子的情节讲得活灵活现，既有一种猎奇的惊喜感，又有言情的温馨感，让人听了不觉突兀可怖，反而在一种奇异的氛围中被勾起好奇心。

果然，只是一个开头就把娉婷给迷住了，很快就进入昨日那种心神迷醉的感觉之中不可自拔。

化身人形的白素贞得观音菩萨指点，前往人间了却一桩情缘，报答一位牧童的救命之恩，在途中遇见一青蛇，收服之后，与之结拜姐妹，同去苏杭。

接下来就是著名的蓬船借伞，结为夫妻了，其中又有一系列的情潮暗涌、试探猜疑、互生情愫的情节，考虑到这有宣传自由恋爱的嫌疑，端秀是不敢与小女孩讲的，稍作修改，去除了里面男女主角各种羞涩的互动和暧昧之情，改成男女主互有好感，在许仙姐姐的主持下，经过正式的媒妁之言，才拜堂成亲。

哈，简直为自己的机智打call，这样就不怕教坏小孩了。