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第217章 半部贩略经(1 / 2)

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蓬莱子争辩道:“嘿,你儿子认薛仆射当义父,却赖起我来了。”

众神又是一番哈哈大笑,好不快活。继续看《贩略》下文怎么写的?

“忘母施,乃有聆略、取略。从何说起?

“母施之以乳,渐成习性,无乳即是无饭,嚎啕大哭。

“断乳早,忘乳必早,忘施亦早,寻求全新食物。因而启动聆觉,人语必欲尽知,探求能食之物。聆略已生。

“亦必启动取略,于母乳之外所取可食之物,加之以触略,辨别或食或弃。因而,断乳之后,对所视所聆众物,均牙咬舌舔,辨别或食或弃。故而,取舍之智启,是为取略之初。

“由此观之,母施愈多,甚至喂饭至十余岁,后辈聆略生愈迟,取略生亦迟。故而,母施愈多,子略愈少,尤其聆略、取略几近丧失。必忘母施,方生聆略、取略。

“聆略既生,其境界又有高低之分。

“聆略低者,乃直觉判断之境。

“他人所言,聆摄耳内,若蜜语,甚觉美妙,则欣欣然鼓与呼。顿时赞赏感动,唯他好,唯他贵。

“若苦语,甚觉郁闷,则愤愤然怒与嗔。顿时宣喝激辩,唯我对,唯我尊。此等聆略,于士农工三界,尚可。于贩夫商界,是无略,必至跌入他人窠臼,断无财富可聚。

“聆略高者,乃你说我听之境。

“任尔万千说辞,我自用视略、触略去察,究明其理,再施奇策。

“比如蓬莱子苌师于苍水漩涡取水,先有诸多说法,苌师至漩涡,凭其触略找到办法,于先前所论,风马牛不相及。

“故而,聆略高时,最厌空谈,最恨舌辩。人众宣喝鼓噪,我自静聆不动,痴呆呆如同木偶。此亦胡轸弃军复商之故尔。

“聆略高时,最喜视察,最尚触摸,以视略、触略代替所聆。故而,贩夫商界,聆略高者,人言只限于辨名,知其名之后,所聆基本无用。”

扬州大总管、云华贩神、解侯冉衮对此篇最为感动,赞道:“陈大元帅所写聆略一篇,恰合我意。我在贩茶的时候,许多茶贩滔滔不绝,我却极少说话。只管叫来客看茶、品茶,他觉得好,自然会卖。聆略实则无略。”

土相部大元帅陈哲为官多年,最善品茶。他这几句话,恰合心意,禁不住说道:“解侯贩茶之略,恰证聆略高者之举,归于视略、触略。”

都虞候见解侯冉衮赞佩夫君,心中美滋滋的。

她对剑王施礼道:“难怪你不爱说话,的确是卫兹转世投胎。卫子许认准曹孟德雄杰,不但将自家经商所得给了曹操,又募集、拆借资财,帮曹操举兵,共谋天下。可惜随曹操征战,英年殁于战阵。”

解侯听了这个,倒抽一口冷气,说道:“我却从没想过这个,先辈贩茶,某起初并不喜欢。随恩师有茶练剑,经他提点,才造就了今天。”

尤贯过来拍拍他:“八弟果然善行动,恨空谈。看起来,茶道与剑道都崇尚视略与触略,而剑道更有聆略之妙。幸好愚兄视略好些,才保住了半条右臂。过去,我们研究兵家谋略,哪里见过这等贩略说法。”

冉衮惭愧不已,只是对着尤贯落泪,不知怎样回答。

蓬莱子过来,笑道:“安唐十虎的小五丁开班是我的侄子,没结义之前,被我砍掉右臂,四弟文烈一样与我等结义,我们的大义,异于常人。你们兄弟这叫做不打不相识,会世世代代好下去。”

老苌这一通说,尤贯也很感动。他与文烈、漆雕又过去晤谈很多,怎能不知道丁开班的事情。与冉衮两相无言,相拥而泣,互相拍拍肩头。

众人看他们这样情深义重,禁不住回味过往在人间的许多纠缠,感慨万端。众神哪个不是经历无数风风雨雨走过来的,英雄爱英雄,更显得这样的聚首,弥足珍贵,要干好这贩神点化大业。

大家继续掐《贩略》经文,上卷最后所讲,乃取略。

“何为取略者?索取之略是也。分小取、大取之略。

“小取之略,乃一滴不剩取来。

“见物见利,必风卷残云,唯恐此利别人取走。夺人城池,必掳掠一空,唯恐此城复归他人。见民稍富,即刮地盘剥,唯恐民富危及王室。此种取略,纵使夺得天下,亦必瞬间瓦解,是短视,是失策,是败亡之兆。

“大取之略,乃百中取一之法。

“见物见礼,当思其如何休养生息,百中取一,不伤筋动骨,无需多久,依然复原。再来百中取一,万事万物,感于尔取少,必繁衍更多以报大德。

“故而,万代之后,亦取之不尽用之不竭。此种取略,纵使偶遭变故,必有万灵续命,是长策,是德政,是富强之兆。”

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