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第二百四十四章 铁血太后(1 / 2)

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尽管赤都松赞对乞力徐非常信任,把他看作是自己的心腹。但不知怎么的,乞力徐每次见到赤都松赞的时候,都有种说不出的庄严和神圣的感觉。

赤都松赞是吐蕃王朝第三十五任赞普,他长得并不差,尽管身材不算高大,但也属于鹤立鸡群。至于面容,即使算不上英俊潇洒,起码可以说相貌堂堂。

如同敌国大唐的君主叫做“皇帝”那样,吐蕃人把自己的国王称为“赞普”。

在吐蕃人的传说中,赞普都是天神的子孙,第一位赞普聂赤就是从天上突然掉下来的,他奉天神的旨意降落在大地称王。

因此,在吐蕃人的心目中,聂赤赞普被视为神的化身,他的后代自然也就是神的后裔,所有吐蕃赞普都是聂赤的后代,一直都属于神圣的悉补野家族,从来没有例外。

所谓“非悉补野不王”,这种观念从远古一直流传下来,在吐蕃民间早已根深蒂固,成为世世代代人人认同的社会规范,乞力徐自然也不例外。

乞力徐汇报完之后,将卢小闲交给自己的那封信恭恭敬敬的递给赞普。

赞普接过信,他看的很认真。

乞力徐偷偷抬起头来,打量了一眼能决定自己命运和未来的赞普,等待着他做出决定的那一刻。

谁知赞普看完后却没有说话,而是将信递给了坐在自己身旁的太后赤玛伦。

赤玛伦是前任赞普的王妃,也是现任赞普赤都松赞的母亲。前任赞普盛年时突然去世,赤都松赞继任赞普后,赤玛伦便成了太后。

吐蕃王朝的职官,往往在名前冠以“论”或“尚”字。论,一般指与王室有直接亲属关系的大臣;尚,是和王室通婚的各大贵族出身的官员,原义是舅父。赤玛伦生于吐蕃四大尚族之一的没庐家族,其家族在吐蕃历史上一直参与着政治事务,属于世代与悉补野王族联姻的四大外戚之一。在松赞干布之前的赞普就曾娶过没庐家族的女子为妻,并且家族中有过担任大相的经历。

赤玛伦看完信,向乞力徐问道:“那位卢小闲现在何处?”

“启禀太后,卢小闲和郭振我安排他们住在红宫里了,至于其他人则安排在了驿馆!”乞力徐小心翼翼的解释,“这么安排一方面是表示吐蕃对使节团的重视,另一方面是方便赞普和太后接见他们,避免别有用心之人从中作梗!”

乞力徐将“外人”两个字兄咬的很重,很显然他所指的“外人”,正是钦陵的六弟赞刃。

“你这样安排很好!”赤玛伦满意的点点头。

能得到赤玛伦的认可,乞力徐脸上顿时泛起了红光。

在吐蕃朝堂上打滚了这么多年,乞力徐当然很清楚太后赤玛伦的能力和手段,赞普很多的决定,都是她在幕后一手促成的。从某个角度上说,乞力徐对这位太后的畏惧程度,甚至要远远超过了赞普。

前任赞普盛年时突然去世,给吐蕃政局造成了巨大的影响。当时,前任赞普的三个儿子均在幼年,而且三个儿子的母亲都属于不同家族,拥立那个儿子成为新的赞普,是吐蕃国内最重要的事情。

在这种情况下,赤玛伦闪亮登场了。政治氛围浓郁的家族培养出了赤玛伦政治嗅觉,在王权的竞争中,她暗中斡旋让没庐家族与噶尔家族结成联盟,最终赤玛伦的儿子赤都松赞胜出,继任了赞普之位。

赤玛伦当然要投桃报李,重新召开盟会,确定了以噶尔家族为首的吐蕃权力体系。由赞悉若执掌大论之权,钦陵执掌兵权,兄弟二人内外呼应,吐蕃的军政大权悉数落入噶尔家族的掌握之中。

按理说,双方各得其所,应该相安无事。

可是随着赤都松赞慢慢长大,原来帮助过赤玛伦的噶尔家族,便成了赞普接掌权力的最大障碍。

于是,赤玛伦又一次在暗中操作,挑起了噶尔家族的内讧。

在赞普赤都松赞十三岁的时候,吐蕃大论赞悉若在悉里河谷主持会盟议事。与此同时,赞悉若的四弟芒辗达乍布在甲之河谷也召集了会盟议事。

这在吐蕃是非常不正常的情况,吐蕃会盟议事是从松赞干布时期的盟誓仪式发展来的。当时,只有松赞干布有权召开。

松赞干布死后,禄东赞掌控吐蕃朝政,他将盟誓仪式发展为各部落首领的议事会议,在此会议上协调解决各部落的矛盾,一直以来只有吐蕃大论才有权主持议事会议。

芒辗达乍布也私自召集议事会议,表明噶尔家族内部出现了严重的分裂。

当然,芒辗达乍布之所以敢这么做,就是因为有赤玛伦在背后的支持。

不久之后,噶尔家族内讧演变成了流血的政变。芒辗达乍布刺杀了大哥赞悉若,自己登上了大论的宝座,随即将支持赞悉若的势力屠戮一空。

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