命运的悖论（2 / 2）

从局部看，喜事也不少。成人是喜，结婚是喜，生子是喜，入学是喜，就业是喜，乔迁是喜，升迁也是喜；年轻美丽是喜，年高德劭也是喜；运动员登上领奖台是喜，作家抚摸新出版的作品也是喜；农民收割金黄的麦浪是喜，工人落成宏伟的大厦也是喜。人们还恣意去寻求喜悦、快乐，去旅游、去看戏、去运动、去宴会、去联欢、去游戏……人生正因为有这些喜乐，才让人眷恋。

老子曰：“福兮祸所倚，祸兮福所依。”悲和喜也相连，且可相互转化。一代艺术、禅学大师李叔同临终前概括人生写下“悲欣交集”四个大字，他的眼中滚出泪珠，嘴上却带着微笑。曹雪芹对此意看得真切，描写得也形象：“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧!训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小，致使锁枷杠。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。”

范仲淹推崇隐逸的严光，为其修祠并做歌云：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”而面对人生不断演变的悲喜剧，范仲淹态度是：“不以物喜，不以已悲。”也很从容、洒脱。

命运是公正的还是不公正的？这又是个悖论。

与同事或朋友聊天，不少人感叹命运的不公：有人富，有人穷；有人强、有人弱；有人精，有人笨；有人顺，有人背；有人喜，有人愁……。人生是有差异的，这差异就显出不平等，不公平。

命运是公正的，天网恢恢，疏而不漏，多行不义必自毙，好心必有好报。命运又是不公正的，“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？”

其实细想想，命运如平衡的天平，不偏不倚，总的来说是公平的，左边失重，必在右边添补，失之东隅，收之桑榆。例如视觉障碍，必以听觉和触觉的敏感弥补之。

苦难折磨人，使人痛苦，但苦难又能磨炼人，“艰难困苦，玉汝于成。”冰心说：作家不应害怕苦难，而应感谢苦难，因为苦难给作家阅历，使他写出好作品。司马迁也有类似认识：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》……”

富贵可以使人锦衣玉食，灯红酒绿，但天方夜潭中的富翁却因有钱而睡不着觉，他怕小偷，怕盗贼。而他的长工每日敞门酣睡。富翁把钱袋送给长工，便能熟睡了，可长工却提心吊胆，昼夜难眠，于是他又把钱袋还给富翁。

荀慧生学徒时师傅要求严厉，经常责骂甚至毒打他。但他却打下了浓厚的戏剧功底，以后终于成为京剧四大名旦之一。他也非常感激师傅过去对他的严格训练。“要想人前显贵，就得人后受罪。”这是旧时艺人深切地自身体验啊。

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命运的公与不公是相对的，相辅相成。

命运难以完全说清楚，也难以完全把握，身处顺境逆境，我们都要思考命运的两个方面，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”这样我们就有旷达，洒脱的人生了。（未完待续）