第165章 度化之恶果（2 / 2）

王常林脑海突然浮现出这样两个字。

陈道清的记忆中，确实有这样一种东西。

当初在大相国寺，这可是唯一一部禁书古籍，其中就记载着一种佛道所明令禁止修行的功法度化。

佛度有缘人。

世间自在王佛要救度一切众生、度化一切众生，最终却成为一种执著，他无欲无求，别人却达不到他的境界。

大乘佛教的最终极的目标，其实不是成佛，而是为了帮助更多的人、更多的众生。

世间自在王佛一生自在，他的初衷是好的，只不过他却没有想过，佛渡众生，但众生是否都想被度化呢？

如果众生不想被度化，那是不是一定要度化“一切众生”呢？

六道是梦，梦醒了，六道就没有了。

一切众生本来平等圆满具足和佛一样的无上智慧和福德。

后来，诸天五大至尊之一的地藏王佛，掌控佛界。

在他的修行之下，度化几乎就等同于同化，成了他们控制人的一种手段。

被度化之人，一定会对主人言听计从，百依百顺，完全脱离了当初世间自在王佛所领悟的逍遥自在。

一切味道都变了。

当年，歌利王割截了忍辱仙人的身体，才使忍辱仙人发愿第一个度化歌利王。

释迦牟尼佛，忍辱仙人转世成释迦牟尼佛，释迦牟尼佛成佛以后、得道以后第一个

度化陈如，陈如是歌利王转世的。

释迦牟尼佛过去跟提婆达多是兄弟俩，为了争夺家产，把提婆达多给推到悬崖下边，所以释迦牟尼佛这一生，提婆达多才跟他做对、才诽谤他，你看如果没有过去生中那个恶缘，那这一生没有提婆达多来谤佛、谤法，哪能警醒我们后世的人不要向提婆达多学习呢？

其中的古籍，讲解颇多。

地藏王佛并未完全取缔世间自在王佛的中心思想，只不过把自己控制佛界的一种手段加以描述。

当年，连花佛爷宁怜花都不允许陈道清看这种东西。

只可惜，陈道清博览群书，放着这样一本古籍，他如何能隐忍得住？

即使陈道清自己也知道，这是一种邪恶的功法。

可是，他却从来都没有想过去使用。

现在就不同了，换了一个人生，他还是当初的陈道清吗？

“南无阿弥陀佛！”

王常林突然坐定，还是源源不断的灵魂之力，只可惜，这一次不再是强行掠夺邪剑赤木岗的灵魂。

王常林的双手不停摆动，在空中连续不断划出一个佛字。

只不过，这个佛字在邪剑身上所能起到的作用非常小。

金光闪闪的佛字如飞蛾扑火，在邪剑赤木岗身上划出星星点点的火花，却对他的身体未造成实质性的伤害。

王常林毕竟不是陈道清，对于佛法的研修已经荒废。

“如果不行，就将其灵魂打算，全部重组！”虫王一声嘶吼。

这种度化对他的灵魂之力消耗也很巨大，时间太久，会对他的灵魂造成伤害。

王常林皱起眉头，如果将他的灵魂打碎重组，也就意味着他将失去所有的记忆。

邪剑的记忆如果被损坏，那也就失去了度化他的意义。

“啊！你要度化我！！！”邪剑赤木岗意味着要发生什么了。

没错，对于拥有邪剑的赤木岗来说，天下至邪之物，功法，他几乎都有所涉猎。

唯一他没有接触到的东西，唯有武当的剑魂还有大相国寺的普度众生。

没想到，这两样东西，竟然会出现在同一个人身上。