0088 心性（2 / 2）

然而三元丹经中所记载的，便是逆反先天之法，只是想要彻底逆反先天，需要修成天元丹，然而想要修成天元丹，只怕是一百年都未必能够修成，但是对于修行之人来说，有了这逆反先天之法，已经是天大的好事，又如何会再去抱怨修行的艰难。

“哎，先天到后天，不过短短十几年，然而后天在想回先天，百年都未必够！还好这些年在师父的指点下，人元丹的修行已初见成果，练出了一团朦胧的先天之气，可作为孕育五脏灵性的根本，若五脏灵性初成，形成五行循环，到时候先天之气生生不息，在去修炼三元丹经，便轻松了许多，而在以此修成三元丹，逆反先天，想来五脏神灵应该能够很快孕育成功吧。这三元丹法的创造者似乎明白修行之难，所以才以《孕灵篇》另辟蹊径，从另一个方面来辅助修行。”宁枫摩挲这手中的《孕灵篇》，心中感慨。

以前他听虚竹说起先天后天，还以为所谓的先天就跟以前看的小说那样，牛逼的一掰，能够手撕坦克，身挡炮弹，结果所谓先天，只不过是一种生命状态，诚然，如修行之人能够从后天逆反先天，的确会发生一种蜕变，然后这种蜕变，只是宣告了你，有了去踏破凡俗的资格，或许只需要临门一脚，就能成为玄灵级生命，并不是代表你就变得多牛逼，嗯，其实也的确很牛逼了，毕竟如果没有合适的功法，就算一千年，也未必能够出一个逆反先天的存在。

《孕灵篇》看起来玄奥复杂，但是看穿其本质之后，对于宁枫来说，也就是那么回事，他将意识集中在胃部，所谓五行四象皆属土，只要先引出胃部的灵性，五行相生之下，其他部位的灵性也就简单了。

“性光一点，圆坨坨，光灼灼！”这是孕灵篇中对灵性的描述，只要找到隐藏在五脏之中的那一点灵性之光，一切都很好办。然而对于大多数修行之人来说，观性光便会卡他们一辈子，因为想要观到那一点圆坨坨、光灼灼，需要毫无杂念，进入天人合一状态，于似观非观，似看非看的状态下去寻找，想要做到这一步，想来也唯有那些修行了几十年的老僧老道，或许能够做到。

然后这一步，对于宁枫来说，很难？“圣灵”状态之下，宁枫自然而然的心无杂念，一片空灵，然后麻烦的是，需要做到那“似观非观，似看非看，”却比较麻烦，简单的说，就是你要把注意力放在你要关注的部位，但是却又不能让这个部位感受到你在关注他，你需要以“不刻意”的方式去关注，这几乎是一个比较矛盾的点，用道家的话来说，这就是“无为！”

宁枫修行道家武学，与修道极为相似，但是武学一道与生命修行一道，有极大的差别，内功修行，对于心无杂念要求并不高，只要能做到气随意动，意识能够调动真气运转就可以，当然，越是高深的武学，对于心性要求极高，特别是一些佛家和道家的武学，比如宁枫的《罗汉伏魔功》，若不能做到心无杂念，心无欲求，根本不可能修练的成。

而且武学一道以心意带动气息运转，需要做的就是将注意力完全集中在那运转的气息、相关的经脉、穴位之上。

而生命修行一道，或者说所谓的修道，则需要“无为”，心无杂念，空灵自然，不主动，不刻意，然后却又要把握好这个度，找好“无为”的状态，极难。因为或许你以为你没有关注，其实只是一种欺骗着自己，以为自己没关注，就好像偷偷看美女，不去注视别人，反而用余光去看，那你这是在关注呢，还是没关注？

“哎，太难了！无论如何，都无法做到那种似看非看，似观非观的状态，要么注意力就完全凝聚在胃上面，要不然整个意识就完全放散，毫无凝聚，这样还怎么沟通性光。”宁枫从未感觉到修行的艰难，自以为拥有了“圣灵”天赋，修行不在话下，但是现在看来，还是自大了。

小龙在一旁说道：“武侠世界与你所在的现世一样，自古道家佛家都注重修心，一部道德经，就是要求修行之人要修道，先修德，唯有品德高尚之人，才会拥有极高的心性，才更利于修行，所以包括佛家说行善积德，其实也是对心性的修炼，品德越高，则越善，人性之中的贪嗔痴则越少。”

“你虽然有圣灵状态加持，能够做到空灵，天人合一，但是你本身心性并不算高，尤其在武侠世界这几年，杀人太多，戾气丛生，而你修行欲望太强，难以做到无为，倒也正常。”

“可是……那罗汉伏魔功，不是也要求无贪无欲吗？我不是也练成了吗？”宁枫不解的问道。

“罗汉伏魔其实只需要做到心思纯净，心无杂念便行，我估计是当初创造这套神功的大德高深怕这套神功绝学落到心术不正的人手里，又怕对方强行练功走火入魔而亡，所以才把这也要求提这么高的吧。”

宁枫闻言叹了口气：“哎！好吧，那我要怎么办？”

小龙耸了耸肩说道：“没办法，你只能自己多试试，慢慢找状态吧，只要碰准一次，以后就都很好办了。”

“哎，只能如此了！”宁枫无奈，只能继续尝试。