第五十七章 一睡月半白蛇现（1 / 2）

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普陀山普济禅寺的老和尚苦着一张慈悲脸，法令纹深如沟壑。沉声默语的向众人解说当年东传佛法时发生的一段秘闻因果。

“先古之时西方教有准提、接引二圣，东传教义，以富西方……”

“哼！西方的秃驴就没有一个是好东西。当年若不是西方的秃驴，哪有妖族现在这样的苦难日子。”

黑风大王听完这段秘闻因果，气愤的第一个站出来指责西方圣人。

虽然言语实在是不太好听，可现在是圣人归隐的时代，他并不害怕有哪位大能胆敢下凡，找他一个小妖的麻烦。

而且西方教在当时的立场下，真不好举例说有做过什么光彩事迹。

“总有一天我妖族肯定会与你佛门做上一场来个了结，把当年的因果一并彻底清算干净。”

这话说的，让在场的人族都不太高兴。

无论怎么算，也不是妖族找他人清算因果。

妖族最该向人族偿还欠下的大因果，与他西方的因果也不能算到人族头上，需要单独算在诸佛的头上。

诸佛可不是人族。

“现在不是讨论谁欠谁的因果。要这样讨论下去，我看普陀山所有寺庙全都该拆掉。”

单道士说的是最近才发生的事情，影响十分恶劣，只是被人强压了下去，一般人无从知晓。

普陀山依山伴水，四面环海。

当地百姓靠山吃山靠水吃水。

从殷商开始就世世代代在此处，经营着自己的一亩三分地与世无争。

直到被和尚看中了这块清净之地，上书朝廷请下旨意在普陀山开始大肆新建佛寺庙宇，从百姓手中争抢本就少的可怜的土地。

加之寺庙落成后，官府会裁决寺庙近邻的土地自动归寺庙所有，让世代居住在这里的百姓被迫选择离乡背井。

除了战时或者饥荒年间，和平年代也就只有因为失去土地，才能让一个人离乡背井。

而且寺庙土地是不用缴纳各种赋税，也无需参加任何劳役。

使得有人开始并购穷人的土地后挂靠寺庙名下，与寺庙一起压榨穷苦之人。

宝陀观音寺主持真歇禅师前几年突然奏请朝廷允准自己易律宗为禅宗，以此旨意要求山上最后的七百余户人家全部强制迁出先祖之地。

迁徙之路不知道死了多少无辜之人，而艰难活下来的人同样不知道，还将需要面对怎么样的奴役生活。

从此普陀山再无普通人立锥之地，要么是和尚要么是被奴役的苦命人。

他佛门易律为禅就易律为禅，换个名字而已。

与生活在普陀山的普通人又有何关系？

一定要赶尽杀绝，连最后七百余户的渔家也容不下？

然而现实却是再无人知晓那七百余户渔家的死活，只能看到大家把真歇禅师当成神佛来参拜。

真像是什么，早已无人问津。

单道士一直谦逊有礼，对于此事也只能在这样的小地方出言挖苦几句。

毕竟普陀山一体同心，普济禅寺同样是既得利益者，也不敢把人得罪的太狠。