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第六十七章 修习功法(1 / 2)

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岁末江南,如果没有碰到雨雪天气,一到夜间来,就会看到白霜。从树梢屋檐,一直延伸到地面,这就是为霜降时节。这时节的天空,星辰稀疏,只有zhong yang的明月,越发清冷。

秦立站在钱湖湾的一个小山坳中,四周的渣土堆已经消失了大半,空出zhong yang数十亩的空地。

他身上的羽绒衣并不足以抵御夜晚的寒冷,可他身体站立如松,恍若未觉。旁边枯黄的霜草地上,放着他新买的智能手机,上面大大的屏幕清晰的显示22:48。他瞟了一眼时间,又转头看看四下。四周无人,一片寂静。

秦立伸手从衣服口袋里,取出几张白纸,上面是他复印的真经。

自从领悟了灵根吸纳五行的方法,秦立还从来没想过,自己也去修行,哪怕看了不少道藏中记载的内家功法,也没动过尝试的念头。直到得了真经,尤其是听到抚云的话以后,他才被启发,醒悟过来。

既然华夏古老传承的功法,是针对特殊的人,才有奇异的效果。而他已经融合了灵根,那么他按照古代修士的方法修行,说不定也会加速灵根增长。

最起码,可以把灵根被动的本能吸收能量,转化为主动的积极吸收。如果成功的话,秦立也不用每次都看着灵根吸收,自己只能袖手旁观。

经文中用了不少道家术语来阐述,费了秦立不少脑力,总算他古文基础不错,前一阵又读了不少道经,这才能顺利的读通。最重要的是,这本经文保存完好,字句没有缺漏。

“ri月之yin阳,有紫气,有滴流。紫气者,炎ri而发也,滴流者,纯月而聚也。非紫气无以立阳之功,非滴流无以见yin之用。故真火有二也,ri月二也。上下各有其位,左右各循其途,两者相为对待依附而不可离也。”

秦立无声的诵读,这些句子,他已经完全背下了,所以读了几句,就把白纸放下,闭上眼睛。经文从他脑中流过。

“ri为离阳而实阳之主,月为坎yin而实yin之源,故坎中之阳必升,则yin随阳发,十土由兹而癖,八木由兹而茂,而两丁之阳乃光焰烛天矣。离中之yin必降,则阳随yin敛,五土由是而阖,九金由是而凝,而壬癸之yin乃滔滔不竭矣。”

整篇真经已经被他揣摩的纯熟,整篇经文分为三部分,上面是总纲,谈论真火的xing质。中篇是一篇具体修炼的呼吸法门,这种把实际修行方法,夹杂在理论论述中的情况,可以在不少道经甚至佛经中看到。经文的最后,是讨论如何把体内凝聚的真火释放出去,看那段“焚山煮海”的描述,秦立差点以为是在读小说,实在过于玄幻。

放下最后一端不谈,秦立现在是打算试一试,中间那段呼吸法。按照经文,这种法门可以帮助修行的人,采集ri月jing华凝练真火。其实像太极拳罗汉功之类的拳经中,也会谈到,在每ri清晨对着朝阳呼吸。不过采集到ri月jing华后,却都少了凝练的法门。

月上中天,江边的土丘上,除了风吹过的声音,一片寂静。秦立又在脑中,把修行的步骤,默想了一边,觉得没什么问题。

这一篇真经伪托圣人立言,里面的法门,倒也是光明宏大,气度煌煌,没有繁复纠结的地方。讲述的也很清楚,个别地方还有额外的解释说明。秦立读过以后,有一种读入门教材的感觉。

秦立睁开眼,看看时间已经接近23点了。现代人,误以为子夜就是晚上24点,其实不是,中国古代计时中,子夜时分,指的是晚上11点到凌晨1点,两个小时。

第一次修行,秦立很谨慎,为了保持身体不乱动,他都没敢站立。从空间中,秦立取出一条棉布垫子铺在地上,自己盘腿端坐在布垫中间,又把手机关上免得干扰。

镜面门和地面保持水平,漂浮在他的前方2米的地方。镜面门的大小依然保持着1.7米,也就是先秦时期的一丈大小。

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