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第五十八章 捉拿归案(1 / 2)

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()    经过这件事后,吴戒发觉自己好像跟小坚多了一份心灵维系。一人一虫之间,好像谁都离不开谁了。

迄今为止他都不知道小坚究竟看中他什么了。在他看来,广元无疑是个更好的选择。广元若是得到小坚,一定会当上品供着,不用跟着他颠沛流离。但小坚却就是看中他了,而且不离不弃视别人如粪土。

他要对得起小坚的信赖,无论什么情况下,都决不放弃小坚。

但他顾不得跟小坚叙旧,因为,他有一件更重要的事情要做。

感谢广元的疏忽,没有将猿王灵骨拿走。他将释灵匣取出来,打开。猿王灵骨仍静默地呆在匣子里,接受着灵气的滋润。在广元看来,这只灵骨破败不堪,跟废宝差不多,但在吴戒看来,它却比开始好了很多。不但底se已经不再那么灰白,金se更加浓重了一些,隐隐有种莹润的感觉。骨缝之间的连接处,都变成了金黄se,好像很多金线镶嵌在头骨上。

这件灵骨,是吴戒唯一的杀手锏。

这可是一件灵宝,是结丹期修士都不一定能有的强力宝贝。吴戒曾见过它重创人面,对它的威力信赖之极。若是能重新激活它,说不定能出其不意,给结丹期修士致命一击!

以前他灵根碎裂,虽有饲灵之法但不能用,只能用释灵法阵慢慢温养它。现在可不一样。他已经筑基成功,进入合气期了!

而且,他还不是在合气初期,而是直接晋升到合气中期。

筑基成功后便进入合气初期,合气初期的标准就是能有自己的灵气,也就是说,神念能与灵气结合,控制灵气为己所用。神念必须在灵种中才能跟灵气结合,这就是筑基必须凝结灵种的原因。

而若是神念全部跟灵气结合,能控制的灵气达到最大化,则进入合气中期。这本很艰难,因为灵气有散逸的过程,神念跟第一份灵气结合后,在结合第二份灵气时,第一份灵气会消散掉一部分,神念也会随之消散,必须重新冥想才能凝聚。而神念与灵气的结合越多,损耗的就越快。这使得初期到中期是个重复的漫长过程。但这并不是无用的,神念在损耗凝聚的重复中会越来越凝练,使灵气的损耗速度越来越低,等到达中期后,损耗速度会远远低于凝聚速度,因此就可以忽略不计了。

但吴戒的灵种却不同,它是青莲子化成的,里面有一个个巢洞。灵气分门别类储存在其中,跟神念结合后,竟然几乎不损耗!这使得他完成一个巢洞中的灵气与神念的结合后,就完全可以置之不管。其实他在炼青莲子入体的过程中,就已将一百个巢洞中的灵气与神念结合完毕了。这已是他的全部神念,因此,在他将青莲子炼成灵种时,他晋入的不是合气初期,而是合气中期。

要晋入合气后期,则要困难的多。人体十二正经加任督二脉共有七百二十个穴道,要晋入合气后期,就要将每个穴道都开拓成气府,使其可容纳灵气,然后,用跟神念相合的灵气,将之充满。但合气期的神念一般都很弱小,想要充满这么多气府,是不可能的。所以,有个取巧的法子,就是要断神念。神念先跟灵气结合,使之成为自己的灵气,将灵气充满气府,再将神念与气府中灵气断开,这样,就可以用来结合别的灵气了。而气府中的灵气已经跟神念结合过了,再结合时会快很多。这些灵气虽不能说是自己的灵气,却跟自己的灵气差不多。无论在修炼灵气还是对敌作战时,都可被用来快速补充。

七百二十个气府全都充满,这想想都是项浩大的工程。这是吴戒目前无法考虑的。他想做的是,既然他已经晋入合气期,有了自己的灵气,那他就可以亲自施展饲灵之法,向猿王灵骨中灌输灵气。这样,灵骨吸收灵气的速度就会大大加快,也就很可能更早被激活!

这是他唯一的杀手锏,吴戒当然不愿放过。他立即开始了饲灵。

由于还没开通气府,他的灵气全都存储在灵种中。吴戒运用神念将灵种中一个巢洞里的神念取出来,按照饲灵之法的指引,将其传递进猿王灵骨中。过程进行的缓慢但很顺利。他可以感觉到,灵骨上的金se在渐渐增厚。

饲灵之法的jing义就是用修士自己的灵气来饲养法灵神魂。由于自己的灵气中结合着神念,因此饲灵时会将神念一起补给法灵神魂。修士神念跟妖兽神魂其实是一种东西,法灵神魂吸收了神念,当然会快速地补好。

但此法对修士的损耗很大,因为会直接导致修士神念的亏损。修士必须通过打坐冥想后,才能恢复。而神念的恢复又很慢,所以一般修士都不敢用此法。但吴戒却管不得了,他一口气将五十个巢洞中的灵气神念全都饲给了灵骨。一口气亏损这么多神念,让他感到疲乏之极,比生了一场大病还厉害,但那只猿王灵骨却通体恢复了金黄se,吴戒都能隐隐感到里面神魂的脉动,似乎随时可能觉醒过来。

吴戒松了口气,停下饲灵之法,休息休息。

九五之阵几乎瞬间就将灵种中空出的巢洞补满,只等吴戒的神念恢复后,就可以再度结合了。

吴戒倍感自己的神念之弱小。若是自己有强大的神念,转化几千个巢洞的灵气,直接灌两千个进猿王灵骨,猿王神魂只怕会立即满状态复活,金光想用多少次就用多少次!但合气期的神念就是这么弱小,能用来驱使灵气就已经很不错了。只有到聚灵期后,神念才能做更多的事情。那却是他现在连想都不敢想的了。

饭要一口一口吃,路要一步一步走。

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